1 Pedro 1:1

Pedro Notamos que el nuevo nombre que su Señor le había dado ha reemplazado, en su mente como en la de los demás, el de Simón el Bar-jona ( Mateo 16:17 ), por el cual se le conocía en otro tiempo. Así, de la misma manera, Pablo toma el nombre de Saulo, en las cartas de ese Apóstol. Como él también, se describe a sí mismo como el "apóstol", el enviado o representante de Cristo.

a los extranjeros esparcidos Literalmente, tomando las palabras en su orden griego, a los extranjeros elegidos de la dispersión . La última palabra ocurre en el Nuevo Testamento en Juan 7:35 y Santiago 1:1 , y en los Apócrifos en 2Ma 1:27.

Se usó como un término colectivo para todo el conjunto de judíos que, desde el cautiverio asirio y babilónico, se habían esparcido por Asia y otros lugares. De aquí se sigue que el Apóstol, fiel a su carácter, como enviado a la circuncisión ( Gálatas 2:7 ), se dirige principalmente, si no exclusivamente, a los cristianos judíos de las regiones que nombra, pero el término naturalmente incluiría también los prosélitos del judaísmo, y así explica algunas de las frases en la Epístola que parecen implicar que algunos de sus lectores habían tenido un origen gentil.

El término "peregrinos" se traduce como "peregrinos" en el cap. 1 Pedro 2:11 y Hebreos 11:13 . Su significado exacto es el de "habitantes de una tierra extraña".

Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia El orden de los nombres es, en general, el que se presentaría en la mente de un hombre que escribe, como lo hace San Pedro, desde Oriente (cap. 1 Pedro 5:13 ). ). La existencia de comunidades cristianas en las cinco provincias da testimonio de la extensión de la obra misionera no registrada en la era apostólica.

La fundación de las Iglesias en Galacia y Asia es, por supuesto, trazable a San Pablo ( Hechos 16:6 ; Hechos 19:10 ); los del Ponto posiblemente se debieron a los trabajos de Aquila, que era natural de aquella región ( Hechos 18:2 ).

Bitinia había sido contemplada una vez por San Pablo como un campo para sus labores ( Hechos 16:7 ), pero no leemos de él realmente trabajando ni allí ni en Capadocia. Ver Introducción en cuanto a la historia de las Iglesias así nombradas.