Jueces 1:1-36

1 Aconteció, después de la muerte de Josué, que los hijos de Israel consultaron al SEÑOR preguntando: — ¿Quién subirá primero por nosotros para combatir contra los cananeos?

2 Y el SEÑOR respondió: — Judá subirá. He aquí que yo he entregado la tierra en su mano.

3 Entonces Judá dijo a Simeón su hermano: — Sube conmigo a mi territorio y combatamos contra los cananeos, y después yo también iré contigo a tu territorio. Y Simeón fue con él.

4 Entonces subió Judá, y el SEÑOR entregó en su mano a los cananeos y a los ferezeos; y derrotaron en Bezec a diez mil hombres de ellos.

5 En Bezec hallaron a Adonibezec y combatieron contra él. Y derrotaron a los cananeos y a los ferezeos.

6 Adonibezec huyó pero lo persiguieron, lo capturaron y le cortaron los pulgares de sus manos y de sus pies.

7 Entonces dijo Adonibezec: “Setenta reyes con los pulgares de sus manos y de sus pies cortados recogían las migajas debajo de mi mesa. Tal como yo hice, así me ha pagado Dios”. Y lo llevaron a Jerusalén donde murió.

8 Entonces los hijos de Judá combatieron contra Jerusalén, la tomaron, la hirieron a filo de espada y prendieron fuego a la ciudad.

9 Y después los hijos de Judá descendieron para combatir contra los cananeos que habitaban en la región montañosa, en el Néguev y en la Sefela.

10 Luego marchó Judá contra los cananeos que habitaban en Hebrón y derrotó a Sesai, a Ajimán y a Talmai. (Antes el nombre de Hebrón era Quiriat-arba).

11 De allí marchó contra los habitantes de Debir. (Antes el nombre de Debir era Quiriat-séfer).

12 Entonces Caleb dijo: — Al que ataque y tome Quiriat-séfer, yo le daré por mujer a mi hija Acsa.

13 Otoniel hijo de Quenaz, hermano menor de Caleb, fue quien la tomó. Y Caleb le dio por mujer a su hija Acsa.

14 Y aconteció que cuando ella llegó, lo persuadió a que pidiera a su padre un campo. Entonces ella hizo señas desde encima del asno, y Caleb le preguntó: — ¿Qué quieres?

15 Ella le respondió: — Hazme un regalo: Ya que me has dado tierra en el Néguev, dame también fuentes de aguas. Entonces Caleb le dio las fuentes de arriba y las fuentes de abajo.

16 Los descendientes del queneo, suegro de Moisés, subieron con los hijos de Judá de la Ciudad de las Palmeras al desierto de Judá que está en el Néguev de Arad, y fueron y habitaron con el pueblo.

17 Después fue Judá con su hermano Simeón, y derrotaron a los cananeos que habitaban en Sefat y la destruyeron. Y pusieron por nombre a la ciudad Horma.

18 Judá también tomó Gaza con su territorio, Ascalón con su territorio y Ecrón con su territorio.

19 El SEÑOR estaba con Judá, y este tomó posesión de la región montañosa. Pero no pudo echar a los habitantes del valle, porque estos tenían carros de hierro.

20 Después dieron Hebrón a Caleb, como Moisés había dicho. Y él echó de allí a los tres hijos de Anac.

21 Pero los hijos de Benjamín no pudieron echar a los jebuseos que habitaban en Jerusalén. Así que los jebuseos han habitado con los hijos de Benjamín en Jerusalén, hasta el día de hoy.

22 También los de la casa de José subieron contra Betel y el SEÑOR estuvo con ellos.

23 Los de la casa de José hicieron un reconocimiento de Betel. (Antes el nombre de la ciudad era Luz).

24 Los espías vieron a un hombre que salía de la ciudad y le dijeron: “Por favor, muéstranos la entrada de la ciudad y tendremos misericordia de ti”.

25 Él les mostró la entrada de la ciudad y ellos la hirieron a filo de espada; pero dejaron libre a aquel hombre y a toda su familia.

26 El hombre se fue a la tierra de los heteos y edificó una ciudad a la que llamó Luz; este es su nombre hasta el día de hoy.

27 Pero Manasés no pudo echar a los habitantes de Bet-seán y sus aldeas ni a los de Taanac y sus aldeas ni a los de Dor y sus aldeas ni a los de Ibleam y sus aldeas ni a los de Meguido y sus aldeas. Más bien, los cananeos persistieron en habitar en aquella tierra.

28 Sin embargo, aconteció que cuando Israel llegó a ser fuerte sometió a los cananeos a tributo laboral, pero no los echó del todo.

29 Tampoco Efraín pudo echar a los cananeos que habitaban en Gezer, sino que los cananeos habitaron en medio de ellos, en Gezer.

30 Tampoco Zabulón pudo echar a los habitantes de Quitrón ni a los habitantes de Nahalal. Los cananeos habitaron en medio de ellos, pero fueron sometidos a tributo laboral.

31 Tampoco Aser pudo echar a los habitantes de Aco ni a los habitantes de Sidón ni de Ajlab ni de Aczib ni de Helba ni de Afec ni de Rejob.

32 Los de Aser vivieron entre los cananeos, habitantes de aquella tierra, porque no los pudieron echar.

33 Tampoco Neftalí pudo echar a los habitantes de Bet-semes ni a los de Bet-anat, sino que habitó entre los cananeos que habitaban en la tierra. Los habitantes de Bet-semes y los de Bet-anat fueron sometidos a tributo laboral.

34 Los amorreos contuvieron a los hijos de Dan en la región montañosa, y no permitieron que bajaran al valle.

35 Los amorreos persistieron en habitar en el monte Heres, en Ajalón y en Saalbín. Pero al llegar a ser fuerte la casa de José, aquellos fueron sometidos a tributo laboral.

36 La frontera de los amorreos se extendía desde la cuesta de Acrabim, desde Sela hacia arriba.

A través de Moisés, los hijos de Israel fueron liberados de Egipto y Dios comenzó a formar una especie de identidad nacional y comenzó a forjar los comienzos de una nación. A la muerte de Moisés, Josué, que era el siervo de Moisés, se hizo cargo y continuó guiando al pueblo ahora a la tierra que Dios le había prometido a su padre Abraham que sería de ellos, para que la habitaran. Y así, Dios guardando su pacto y su palabra a Abraham.


Ahora el libro de Jueces ocupa el próximo período de su historia. Había unos trece jueces sobre Israel. Se convirtieron en una especie de cuasi líderes de Israel. Ellos juzgarían en los asuntos de la gente. Eran líderes, pero nunca plenamente empoderados por el pueblo como gobernantes. Estaban en un período intermedio entre Josué y el establecimiento de una monarquía en la cual Saúl se convirtió en el primer rey de Israel.


Entonces, este libro de Jueces cubre este período de tiempo entre la muerte de Josué y la llegada de Samuel, quien fue el juez final sobre Israel y quien ungió a Saúl para ser el primer rey sobre Israel, donde su forma de gobierno cambió de un teocracia, Dios gobernando a la gente, a una monarquía. Ahora bien, la teocracia no tuvo éxito simplemente porque la gente no se sometió al gobierno de Dios.


En el libro de Jueces encontramos un patrón que surge, un patrón muy trágico, y eso es durante el tiempo en que fueron bendecidos, tranquilos, sin guerra. Se volverían a otros dioses y comenzarían a adorar a Baal y Astoret y a los diversos dioses de los cananeos, los ferezeos, los heveos, los heteos y los jebuseos, el pueblo de la tierra en la que habitaban. Y debido a su apostasía, Dios los entregaría en manos de sus enemigos y serían oprimidos por sus enemigos.

Y siendo oprimidos por sus enemigos clamarían al Señor y el Señor levantaría un juez para ser un libertador y serían librados de la opresión de sus enemigos. Luego tendrían un período de prosperidad, el juez moriría y regresaría al mismo viejo patrón de darle la espalda a Dios y comenzar de nuevo a adorar a Baal y los otros dioses y las arboledas y todo.

Y es solo una triste y trágica historia de fracaso, el fracaso de la coherencia en la adoración a Dios y en la honra de Dios.
Entonces, al entrar en el libro de Jueces, entramos en la escena de la muerte de Josué allí en el versículo uno.

Aconteció después de la muerte de Josué, que los hijos de Israel preguntaron a Jehová, diciendo: ¿Quién subirá por nosotros primero contra los cananeos, para pelear contra ellos? ( Jueces 1:1 )

Recuerdas que el libro de Josué cerró donde el pueblo estaba en la tierra, pero aún quedaba mucho de la tierra que aún no había sido conquistada. No habían expulsado completamente a los enemigos. Todavía no habían tomado todos los territorios que Dios les había prometido. Entonces, cuando murió Josué, preguntaron y dijeron: "¿Quién subirá primero a tomar la tierra que Dios ha dado?"

[Y entonces] el SEÑOR habló y dijo: Judá irá primero ( Jueces 1:2 ):

Ahora recuerda que a Judá se le dio esa tierra al sur de Jerusalén. Entonces Judá le dijo a Simeón, cuyo lote era el extremo sur, incluso al sur de Judá hacia Beerseba y todo, le dijo a Simeón: "Sal y ayúdanos a tomar nuestra parte y luego te ayudaremos a tomar tu parte. " Y así Judá comenzó a atacar las ciudades y tomar las ciudades y poseer las ciudades que Dios le había asignado a Judá.

Y llegaron a Bezec: y allí mataron a diez mil hombres de Bezek y tomaron la ciudad y Adonibezec ( Jueces 1:4-5 ):

Ahora Adoni significa "señor", por lo que él era el señor de Bezek o el rey de Bezek. Lo capturaron y le cortaron los pulgares y los dedos gordos de los pies.

Y Adonibezec dijo: Ha habido sesenta o setenta reyes, que han puesto su comida debajo de mi mesa sin los dedos de manos y pies: como yo he hecho, así me ha recompensado Dios ( Jueces 1:7 ).

Así que era una práctica, supongo, de este rey en particular, el señor de Bezek cuando conquistaba a un rey para cortarle los dedos gordos de los pies y los pulgares y él realmente estaría allí en la mesa de los reyes. Setenta reyes había conquistado de esta manera. Y él dijo: "Como he hecho, ahora Dios me ha correspondido".
Hay una escritura muy interesante que declara "como el hombre siembra, así también segará". Y muchas veces una persona puede decir: "Como he hecho, así me ha correspondido Dios.


Porque de la misma manera en que juzguéis, seréis juzgados y cualquiera que sea la medida de vuestra comida, os será repartida. Como yo he hecho, así me ha recompensado Dios.
Y pelearon contra Jerusalén y la tomaron; la hirieron a filo de espada. Entonces descendieron a pelear contra los cananeos que se alzaban en la montaña, y al sur, y en el valle, y salieron contra los cananeos en Hebrón.

Y allí dijo Caleb: Al que tome a Quiriat-sefer, le daré a Acsa mi hija por mujer ( Jueces 1:12 ).

Y así Otheniel que era el sobrino de Caleb o el primo de Achsah, subió y tomó la ciudad y así Caleb se la dio por esposa. Entonces ella fue a ver a su papá y le pidió resortes. Y se cuenta allí en el capítulo uno la historia de cómo le dio los manantiales de arriba y de abajo para aquella zona. Luego tenemos la trágica historia en el versículo veintiuno.

Los hijos de Benjamín no expulsaron a los jebuseos que habitaban en Jerusalén ( Jueces 1:21 );

Pero los jebuseos habitan con los hijos de Benjamín en Jerusalén hasta el día de hoy.

La casa de José subió contra Betel: el SEÑOR estaba con ellos ( Jueces 1:22 ).

Encontraron a un hombre y le dijeron: Dinos dónde está la entrada secreta a Betel y te perdonaremos. Así que la entrada a la ciudad de Betel, entraron y la destruyeron, pero salvaron con vida al hombre y a su casa que salió y estableció otra ciudad, y le puso el nombre del nombre original de Betel, que es Luz.

Pero Manasés [en el versículo veintisiete] no echó fuera a los habitantes de Betsán y sus aldeas, ni a Taanac y sus aldeas, ni a las otras ciudades ( Jueces 1:27 ),

Incluyendo-aquí está Meguido. Cualquiera de ustedes que ha estado en Israel ha visto las ruinas de Meguido.

Y aconteció que cuando Israel era fuerte, pusieron a tributo a los cananeos, y no los echaron del todo. Ni Efraín expulsó a los cananeos,... Zabulón no expulsó a los habitantes de Quitrón [y de varias ciudades]. Aser tampoco expulsó a los habitantes de Aco o de Sidón ( Jueces 1:28-31 ),

Y así la historia es la de una victoria incompleta. Ahora, Dios les había dicho: "Cuando entren en la tierra, deben expulsar completamente a los habitantes de la misma. No deben hacer ningún pacto de paz con ellos. No deben vivir juntos y tratar de coexistir con ellos". ellos en términos pacíficos". Expulsarlos por completo fue el mandato de Dios. Pero aquí hay un fracaso de su parte en obedecer la voz de Dios.
Ahora no había duda, un racional en sus mentes.

Sin duda pensaron: "Bueno, si permitimos que estas personas se queden aquí, en realidad quieren estar en términos amistosos. Serán fortalecidos por nosotros. Podemos ser fortalecidos por su presencia aquí, y deberíamos poder vivan en paz con ellos, coexistan juntos y pueden ser nuestros sirvientes. Pueden cortar nuestra madera para nosotros y recoger, ya sabes, nuestros cultivos. Y pueden construir nuestros edificios. Y simplemente los usaremos.

“Cualquiera que sea el racional, está mal si se opone a lo que Dios ha ordenado.
Ahora, muchas veces en nuestras propias mentes, lo que Dios ha requerido o lo que Dios ha mandado de nosotros no parece ser lo mejor para nosotros. tan a menudo parece que podemos idear un plan mejor que lo que Dios hizo y muchas veces somos culpables, como lo fueron los hijos de Israel, de no obedecer completamente el mandamiento del Señor porque no entendemos por qué Dios lo ordenó.

No tiene sentido para nosotros, pero Dios tiene una razón para todo lo que manda. Y ya sea que tenga sentido para mí o no, es importante que obedezca el mandamiento de Dios porque siempre descubrirá que Dios siempre sabía de lo que estaba hablando y que había una razón detrás del mandamiento.
Ahora, el mandato de exterminar completamente al pueblo parece duro, parece cruel. Expulsarlos por completo de su tierra parece una orden muy cruel.

Y puede ser que la gente simplemente sintiera: "Bueno, eso es demasiado duro, demasiado cruel. No queremos hacer eso". Y así, al desobedecer a Dios, trajo problemas finales a sus hijos, a su descendencia. Después se convirtió en un problema perenne porque fallaron en obedecer completamente la voz del Señor.
"

Continúa después de la publicidad