Números 35:1-34
1 El SEÑOR habló a Moisés en las llanuras de Moab, junto al Jordán, frente a Jericó, diciendo:
2 “Manda a los hijos de Israel que de la heredad que posean den a los levitas ciudades para habitar. También darán a los levitas el campo alrededor de las ciudades.
3 Ellos tendrán las ciudades para habitar, y los campos de alrededor serán para su ganado, sus pertenencias y todos sus animales.
4 Los campos de las ciudades que darán a los levitas tendrán cuatrocientos cincuenta metros alrededor, desde el muro de la ciudad hacia afuera.
5 Fuera de la ciudad, medirán novecientos metros hacia el lado este, novecientos metros hacia el lado sur, novecientos metros hacia el lado oeste, y novecientos metros hacia el lado norte; y la ciudad estará en medio. Esto tendrán como campos alrededor de las ciudades.
6 “De las ciudades que darán a los levitas, seis ciudades serán de refugio, para que cualquier homicida se refugie allí. Aparte de estas, les darán cuarenta y dos ciudades.
7 Todas las ciudades que darán a los levitas serán cuarenta y ocho ciudades con sus campos alrededor.
8 “Respecto a las ciudades que darán de la posesión de los hijos de Israel, del que tiene mucho tomarán mucho y del que tiene poco tomarán poco. Cada uno dará de sus ciudades a los levitas, según la heredad que reciba”.
9 El SEÑOR habló a Moisés diciendo:
10 “Habla a los hijos de Israel y diles: ‘Cuando hayan cruzado el Jordán hacia la tierra de Canaán,
11 escogerán para ustedes ciudades que les servirán como ciudades de refugio, a donde pueda huir el homicida que accidentalmente hiera de muerte a alguno.
12 Estas ciudades les servirán para refugiarse del vengador, de manera que el homicida no muera antes de comparecer para juicio delante de la congregación.
13 “‘De las ciudades que darán, seis serán ciudades de refugio.
14 Darán tres ciudades al otro lado del Jordán y darán tres en la tierra de Canaán, y serán ciudades de refugio.
15 Estas seis ciudades servirán de refugio a los hijos de Israel, al forastero y al advenedizo que se encuentre entre ellos, para que huya allí cualquiera que accidentalmente hiera de muerte a otro.
16 “‘Si lo hiere con un instrumento de hierro, y él muere, es un asesino. El asesino morirá irremisiblemente.
17 “‘Si lo hiere con una piedra, con la cual pueda causarle la muerte, y él muere, es un asesino. El asesino morirá irremisiblemente.
18 “‘Si lo hiere con instrumento de madera, con el cual pueda causarle la muerte, y él muere, es un asesino. El asesino morirá irremisiblemente.
19 El vengador de la sangre matará al asesino; cuando lo encuentre, lo matará.
20 “‘Si por odio lo empuja o arroja algo contra él intencionadamente, y él muere;
21 o si por hostilidad lo hiere con su mano, y él muere, el que lo ha herido morirá irremisiblemente. Es un asesino. El vengador de la sangre matará al asesino cuando lo encuentre.
22 “‘Pero si lo empuja de repente sin hostilidad, o tira sobre él cualquier instrumento sin intención,
23 o si sin verlo hace caer sobre él alguna piedra que pueda causarle la muerte, y él muere, no siendo él su enemigo ni procurando su mal,
24 entonces la congregación juzgará entre el homicida y el vengador de la sangre, conforme a estos decretos.
25 La congregación librará al homicida de mano del vengador de la sangre, y lo hará regresar a su ciudad de refugio a la cual había huido, y él habitará en ella hasta la muerte del sumo sacerdote que fue ungido con el aceite santo.
26 “‘Pero si el homicida sale fuera de los límites de su ciudad de refugio a donde había huido,
27 y el vengador de la sangre lo halla fuera de los límites de su ciudad de refugio y mata al homicida, aquel no será culpable de sangre.
28 Porque debió haber permanecido en su ciudad de refugio hasta la muerte del sumo sacerdote. Después de la muerte del sumo sacerdote, el homicida podrá volver a la tierra de su posesión.
29 “‘Estas cosas les servirán de estatuto legal a través de sus generaciones, en todo lugar donde vivan.
30 Cuando alguien mata a una persona, por el testimonio de testigos se dará muerte al asesino. Pero un solo testigo no bastará para que se sentencie a una persona a morir.
31 “‘No aceptarán rescate por la vida del asesino que está condenado a muerte; morirá irremisiblemente.
32 Tampoco aceptarán rescate por el que ha huido a su ciudad de refugio, para permitirle que vuelva a vivir en su propia tierra antes de la muerte del sumo sacerdote.
33 “‘No profanarán la tierra donde están, porque la sangre humana profana la tierra. No se puede hacer expiación por la tierra, debido a la sangre que fue derramada en ella, sino por medio de la sangre del que la derramó.
34 No contaminarán, pues, la tierra donde habitan y en medio de la cual yo habito; porque yo, el SEÑOR, habito en medio de los hijos de Israel’ ”.
A medida que avanzamos en el capítulo treinta y cinco, describe las ciudades de refugio que debían establecer, versículo dos,
Manda a los hijos de Israel que den a los levitas de la heredad de su posesión ciudades en que habiten; y también les daréis los ejidos de las ciudades en sus alrededores. y las ciudades en que habrán de habitar; y sus ejidos serán para sus ganados, y sus bienes, y para sus bestias. ( Números 35:2-3 )
Así que la ciudad misma y luego extendiéndose desde la ciudad mil codos para su área de cultivo y luego otros dos mil codos para su ganado. Estos eran los ejidos de la ciudad, y cuarenta y ocho de estas ciudades se darían a los levitas. No iban a obtener grandes porciones de tierra ni se les dio a las familias porciones de tierra. Los levitas no recibieron herencia. Dios dijo: "Yo soy su herencia".
Consiguieron la mejor oferta. El resto de la gente obtuvo propiedades; los levitas recibieron al Señor como su herencia. Y así se les dieron estas cuarenta y dos ciudades para vivir y los suburbios alrededor de la ciudad para apacentar su ganado y cultivar sus cosechas y demás, cuarenta y dos ciudades dadas a los levitas.
Ahora bien, entre las cuarenta y dos ciudades habría seis ciudades que fueron designadas como ciudades de refugio. Tres a cada lado del río Jordán colocados estratégicamente a través de la tierra para que sin importar dónde vivieras en la tierra nunca estuvieras a más de medio día de carrera de la ciudad de refugio. Ahora el propósito de la ciudad de refugio era cuidar una práctica cultural que estaba muy arraigada en el pueblo.
Sabes que una de las cosas más difíciles de liberarse es la tradición. Hay ciertas cosas culturales que están tan profundamente arraigadas en todos nuestros procesos de pensamiento que son las cosas más difíciles del mundo de erradicar. Y puedo darles una ilustración ofensiva. La Navidad es una fiesta pagana. No tiene nada que ver con el cumpleaños de Jesucristo en sus formas originales. Celebraron la Navidad mucho antes de que llegara Jesús.
Lo llamaron por un nombre diferente. Los romanos lo llamaron Saturnalia, pero lo es; se puede rastrear su origen hasta Nimrod, poco después de la época de Noé.
El entarimado de árboles, todas las costumbres no son en absoluto de origen cristiano. Y sin embargo, sugerir que abandonemos la celebración de esta fiesta pagana traería gran incienso y censura de parte de la iglesia. "¿Quieres decir que no vas a celebrar la Navidad?" Debido a que está tan profundamente incrustado en todos nuestros patrones tradicionales, nos aferramos a él aunque reconocemos que se está paganizando cada vez más.
¿Cuántas personas realmente honran a Jesucristo en Navidad? Si fue Su cumpleaños, no lo fue, pero si fue Su cumpleaños, ¿cuántos están verdaderamente honrando a Cristo? Mientras miramos la celebración, el departamento de policía tiene que hacer un trabajo extra. Se llama a todas las reservas. ¿Por qué? Porque habrá tantos borrachos en el camino. Gente que regresa a casa de la fiesta de Navidad "Hemos estado celebrando el nacimiento de Jesús.
Ja, ja, ja". Y, sin embargo, nos resulta extremadamente difícil tratar de divorciarnos de él porque es una parte tan importante de nuestra cultura. La tradición, las cosas más difíciles del mundo de erradicar
. totalmente la tradición, aunque él no estaba a favor de ella, impuso restricciones sobre ella. Y para esta gente, una parte de su proceso cultural era matar por venganza. Eso era solo una parte de toda su cultura.
Si un miembro de su familia fue asesinado por otra persona, estaba obligado por el honor a matarlo. Se lo debías a tu pariente muerto; el honor de la familia está en juego y debes perseguirlo hasta encontrarlo y matarlo. Y el honor de la familia no se puede mantener hasta que su sangre haya sido derramada. Y si eres el hijo mayor de la casa, entonces te conviertes en el vengador de la sangre y es tu deber, tu deber familiar, vengar la sangre de tu hermano, hermana, madre o padre muertos.
Y esta idea de matar por venganza estaba profundamente arraigada en todo su proceso cultural.
Ahora bien, en algunos casos el asesinato fue totalmente accidental. No hubo malicia, no hubo ira, no hubo premeditación; Fue sólo un accidente. Pero esta idea de matar por venganza era tan profunda que a pesar de que fue un accidente, el vengador de sangre era propenso a atrapar al tipo y matarlo de todos modos. "No fue mi intención hacerlo.
Solo fue un accidente, amigo. Yo no-" Sabes que lo tenías de todos modos, no tuvieron piedad. Es un honor, es un deber, tengo que matarte.
Entonces, para modificar esta práctica profundamente arraigada, Dios estableció las ciudades de refugio para que si Si, por accidente, matases a alguien, podrías huir a la ciudad de refugio. Y si pudieras llegar a la ciudad de refugio antes de que el vengador te alcanzara, si pudieras entrar dentro de los límites de la ciudad, estarías a salvo.
No podía entrar en la ciudad para quitarte la vida. Y los levitas, era la ciudad de los levitas, los levitas los albergarían y protegerían y garantizarían su oportunidad de tener un juicio libre y justo. Ahora, a menos que llegaras a la ciudad, no tuviste un juicio justo. Era la ley de la venganza y la venganza y te atraparían y te matarían. Así que tuviste que huir a la ciudad de refugio. Allí, tendrías un juicio justo.
Ahora bien, si pudiera probarse que no fue un accidente, que usted lo ha estado planeando, que tenía odio y animosidad y que fue un—y pudiera probarse que fue una acción y que se hizo con ira, con malicia en tu parte, entonces fuiste librado de la ciudad de refugio y el vengador te dio muerte. Pero si pudieras demostrar que fue puramente un accidente, que no tenías intención de hacerlo, fue solo un accidente, entonces podrías quedarte en la ciudad de refugio y no podrían tocarte.
Entonces vivirías en la ciudad de refugio. Y mientras estuviste en la ciudad de refugio, estabas protegido, pero si salías de la ciudad de refugio, entonces si el vengador te atrapaba, te mataría. Solo estabas a salvo mientras permanecieras dentro de los límites de esa ciudad de refugio.
Había otra disposición porque el hombre necesita esperanza y vivir en una ciudad puede sentirse como vivir en una prisión y pronto puedes desesperarte “Estoy lejos de mi familia.
Quiero estar en casa y todo. Y nunca más volveré a casa". Así que había otra provisión para darle esperanza a esa persona; y es que, si el sumo sacerdote moría, entonces eras libre y podías ir a casa. Dios estaba haciendo estas opciones y todo eso. porque realmente se oponía a toda la práctica de matar por venganza, pero estaba tan profundamente arraigada en su cultura que luego creó las limitaciones y lagunas para las partes inocentes.
Eso se convirtió entonces en parte de la tradición y la cultura del pueblo.
Yo creo que Dios no se indigna ni se enfada si celebras la Navidad, si tienes un árbol de Navidad. Doy gracias a Dios que tengo una gran libertad en Jesucristo. ¿¿Y cuando celebramos la Navidad no estamos pensando en Tammuz o Nimrod o Summeramus??? o los dioses paganos que se suelen celebrar en esta época del año, ni Saturno ni el sol.
Creo que es bueno recordar que "Dios amó tanto al mundo que le dio a su Hijo unigénito" y aunque no sabemos cuándo nació Jesús, realmente no importa qué día podrías apartar para celebrar su nacimiento. La fecha en sí no es importante.
Pero agradezco a Dios que tengo esa libertad para celebrar con una familia un día de dar, un día de expresiones de amor. Pero también estoy agradecido de tener la libertad de no entrar en ciertos aspectos paganos de la festividad, si no quiero. Es grandioso tener libertad en Cristo. Soy libre de tener un árbol o soy libre de no tener un árbol, y no me condena si lo tengo y no me hace más justo si no lo tengo.
Pero estas cosas son tradición, se incrustan profundamente en todos nuestros procesos de cultura familiar y Dios entiende cuán profundamente arraigados están y, por lo tanto, simplemente crea las reglas mediante las cuales, a menudo, modifica algunos de los aspectos más pobres de esas prácticas. Entonces, donde tradicionalmente la Navidad es un tiempo para emborracharse, el Señor modifica eso y dice: "No os embriaguéis con vino en exceso, sed llenos del espíritu" ( Efesios 5:18 ). Nos enseña la moderación en todas las cosas.
Entonces, aquí Dios se ocupa de una práctica cultural, modificándola, llevándola dentro de fronteras, dentro de límites, proveyendo a los inocentes. Y, sin embargo, el asesino no podía ser puesto en libertad de ninguna manera. En realidad, no debían ejecutar a un hombre con un solo testigo. Tenía que haber al menos dos testigos. No podían tomar el testimonio de un testigo y dar muerte a un hombre; en boca de dos testigos, por lo menos, debía establecerse.
Entonces, si se establecía que no tomarían ningún rescate por los culpables. En otras palabras, no iba a poder comprar su salida. Así, los culpables serían condenados a muerte y la tierra estaría libre de contaminación.
Ahora, tenemos muchos sociólogos hoy que dicen que la pena de muerte no disuade contra el crimen; es una cosa horrible dar muerte a los hombres y todo este tipo de cosas. Y entonces, ¿qué ha pasado? Decimos que la ley de Dios realmente no es válida, realmente no es buena.
Con nuestras ciencias sociales sabemos mucho más que la ley de Dios y podemos establecer una ley que es superior a la ley de Dios. ¿Cómo describirías nuestra tierra hoy? Bastante contaminado; ¿no es así? Eso es lo que Dios dijo, Él estableció una fuerza para que la tierra no fuera contaminada. Y hemos descubierto que en lugar de saber más que Dios, él sabía más, pero hemos profundizado tanto en esto que ahora parece que no hay salida.
"