1 Reyes 5:1-12

I. PREPARATIVOS PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO 5:1-18

Los preparativos para la construcción del Templo comenzaron mucho antes de que Salomón ascendiera al trono. El sitio del TemploMt. Moriah había sido indicado por Dios a David en relación con el cese de la plaga contra Jerusalén ( 2 Samuel 24:18-25 ). Pero mucho se tuvo que hacer tanto para nivelar como para elevar ese terreno a fin de asegurar un área de construcción plana.

Esta obra pudo haber comenzado cuando David aún era rey. Las Escrituras declaran explícitamente que David se dedicó enérgicamente a reunir diversos materiales para el Templooro, plata, bronce, hierro, madera y piedras preciosas ( 1 Crónicas 29:2-5 ). Una vez que Salomón se hubo establecido con éxito en el trono de su padre, se dedicó de todo corazón a los preparativos finales que eran necesarios antes de que pudiera comenzar la construcción real.

El capítulo 5 habla (1) de sus negociaciones con Hiram de Tiro ( 1 Reyes 5:1-12 ); y (2) de la mano de obra que reclutó para ayudar en el proyecto ( 1 Reyes 5:13-18 ).

A. NEGOCIACIONES CON HIRAM 5:1-12

TRADUCCIÓN

(1) Ahora bien, Hiram, rey de Tiro, envió a sus siervos a Salomón, porque había oído que lo habían ungido rey en lugar de su padre, porque Hiram siempre había sido amigo de David. (2) Y Salomón envió (un mensaje) a Hiram, diciendo: (3) Tú ciertamente sabes que David mi padre no pudo edificar una casa al nombre del SEÑOR su Dios a causa de la guerra con la cual lo rodearon, hasta que el SEÑOR los puso debajo de las plantas de sus pies.

(4) Pero ahora el SEÑOR mi Dios me ha dado descanso por todos lados; no hay adversario, ni mala casualidad. (5) Por tanto, he aquí, me propongo edificar una casa al nombre de Jehová mi Dios, como Jehová habló a David mi padre, diciendo: Tu hijo, a quien pondré sobre tu trono en lugar tuyo, él edificará la casa por mi nombre. (6) Y ahora da la orden de que me corten árboles de cedro del Líbano, y mis siervos estarán con tus siervos, y el salario de tus siervos te daré conforme a todo lo que digas, porque ciertamente sabes que no hay entre nosotros un hombre hábil para cortar madera como los sidonios.

(7) Y aconteció que cuando Hiram escuchó las palabras de Salomón, se regocijó sobremanera y dijo: Bendito sea el SEÑOR hoy, que ha dado a David un hijo sabio sobre este gran pueblo. (8) E Hiram envió a Salomón, diciendo: He oído (el mensaje) que me enviaste; Ciertamente haré todo tu deseo con respecto a los cedros y abetos. (9) Mis siervos los harán bajar del Líbano al mar; y ciertamente les haré balsas (para ir) por mar al lugar que tú me señalarás; y allí los haré pedazos, y vosotros los recogeréis; y en cuanto a ti, haz lo que yo quiero dando pan a mi casa.

(10) Entonces Hiram suministró a Salomón árboles de cedro y abetos según su deseo. (11) Y Salomón dio a Hiram veinte mil coros de trigo para alimento de su casa, y veinte coros de aceite puro; así le daría Salomón a Hiram año tras año. (12) Y el SEÑOR dio sabiduría a Salomón tal como le había dicho; y hubo paz entre Salomón e Hiram e hicieron un pacto entre ellos.

COMENTARIOS

Antes de su muerte, el rey David había reunido considerables materiales para la construcción del Templo, incluidos los cedros del Líbano, muy apreciados ( 1 Crónicas 22:1-4 ). Esta madera preciosa fue codiciada por todos los reyes de la antigüedad desde el valle del Tigris-Éufrates hasta la tierra de los faraones. Las relaciones cordiales que existían entre David e Hiram[157] rey de Tiro continuaron bajo el reinado de Salomón.

Hiram envió una delegación a Salomón para reconocer y felicitar al joven rey y, al mismo tiempo, hacerle propuestas de amistad. Una relación pacífica continua con Israel era esencial para Hiram en vista del hecho de que Salomón controlaba las rutas comerciales vitales que conducían a Tiro. Además, los fenicios de este período parecen haber dependido de los granos producidos en los fértiles valles de Israel.

Así que cuando Hiram oyó que Salomón había sido ungido rey de Israel en lugar de su padre David, envió a sus embajadores a Jerusalén ( 1 Reyes 5:1 ).

[157] En 1 Reyes 5:10 ; 1 Reyes 5:18 el nombre se escribe Hirom mientras que en Crónicas con una excepción ( 1 Crónicas 14:1 ) el nombre aparece como Huram.

Según algunas autoridades, dos reyes en sucesión llevaron el mismo nombre, siendo el primero amigo de David y el segundo de Salomón. Según otros , Hiram era sinónimo de rey de Tiro, así como Faraón lo era de rey de Egipto.

Salomón respondió al gesto amistoso de su vecino enviando una carta[158] a Hiram ( 1 Reyes 5:2 ). En esta comunicación, Salomón hizo referencia a la intención de su padre de construir una casa que estaría dedicada al Señor su Dios. Hiram sabía de los planes de David, y ya había provisto una gran cantidad de árboles para el proyecto ( 1 Crónicas 22:4 ).

Pero el sueño de David no se había realizado durante su vida. Debido a que había estado rodeado de adversarios durante todo su reinado, se vio obligado a dedicar la mayor parte de su atención a la guerra y el derramamiento de sangre ( 1 Reyes 5:3 ). El reinado de Salomón, sin embargo, hasta ahora había sido pacífico y libre de cualquier mal (es decir, desafortunado) suceso como rebelión, hambre o pestilencia ( 1 Reyes 5:4 ).

Dado que Dios había revelado que el sucesor de David sería el constructor del Templo, y dado que las circunstancias políticas ahora hacían factible ese proyecto, Salomón había decidido proceder con él ( 1 Reyes 5:5 ).

[158] Josefo ( Ant., VIII, 2.8) informa que esta carta y la respuesta de Hiram ( 1 Reyes 5:8 ) se conservaron en los archivos públicos de Tiro en el siglo I d.C.

Salomón hizo dos peticiones a Hiram. Primero, le pidió a Hiram que le pusiera a su disposición la valiosa madera de las montañas del Líbano. La inscripción del rey sumerio Gudea (c. 2100 a. C.) y el Informe del funcionario egipcio Wenamon (c. 1100 a. C.) indican que el Líbano había suministrado madera y piedra para la construcción de templos en tiempos muy remotos y en lugares mucho más lejanos. que Jerusalén.

[159] Además de los materiales de construcción, Salomón también solicitó que su amigo real enviara un artesano hábil a Jerusalén ( 2 Crónicas 2:7 ). A cambio de estas disposiciones, Salomón acordó proporcionar mano de obra para ayudar en la operación de tala y también para pagar los salarios de los trabajadores tirios.[160] En un comentario complementario de cierre, Salomón aludió a la habilidad de los sidonios en el manejo de la madera ( 1 Reyes 5:6 ).

Los súbditos de Hiram se llaman sidonios porque en épocas anteriores Sidón era la ciudad más importante de Fenicia. Este uso también fue seguido por escritores griegos y latinos y aparentemente hasta cierto punto por los mismos fenicios.[161]

[159] Barton, AB, págs. 451,455.
[160] Esta última sugerencia se amplía en el relato de Crónicas donde se dice que Salomón prometió dar a los obreros de Hiram veinte mil kors de trigo, veinte mil kors de cebada, veinte mil batos de vino y veinte mil batos de aceite ( 2 Crónicas 2:10 ).

[161] Una inscripción fenicia en un cuenco de bronce se refiere a Hiram (probablemente en el siglo VIII a. C.) rey de los sidonios. Véase Honor, JCBR, pág. 83.

Hiram se regocijó ante la perspectiva de continuar las relaciones amistosas con Israel y prorrumpió en alabanzas a Dios por haberle dado a David un hijo tan sabio como su sucesor ( 1 Reyes 5:7 ). La sabiduría del joven rey fue evidente para Hiram porque (1) Salomón había elegido el camino de la coexistencia pacífica; (2) deseaba fervientemente cumplir los propósitos de su sabio padre; y (3) había hecho de la adoración de Dios la principal preocupación de su reinado.

La alabanza de Hiram a Dios no implica necesariamente que creía en la divinidad exclusiva del Dios de Israel, sino simplemente que consideraba al Señor tan real como una de sus propias deidades. Atribuir la guía del destino de Israel a la Deidad de Israel se ajustaba completamente a las nociones religiosas de la época de Hiram.

Sin demora Hiram envió su carta de respuesta a Salomón indicando que estaba favorablemente dispuesto a proporcionar los cedros y abetos[162] que Salomón había pedido ( 1 Reyes 5:8 ). El plan requería que los sirvientes de Hiram llevaran los troncos por el escabroso y peligroso camino montañoso desde el Líbano hasta el mar. En algún puerto fenicio, posiblemente Gebal (Biblus), la madera sería amarrada en balsas y flotaría por la costa mediterránea hasta Jope ( 2 Crónicas 2:16 ). En ese momento, la madera se dividiría en árboles separados y se entregaría a Salomón, quien sería responsable de trasladarla las cuarenta millas empinadas y escarpadas hasta Jerusalén.

[162] La ausencia de cualquier referencia a los abetos en 1 Reyes 5:6 es una indicación de que el informe de la petición de Salomón a Hiram ha sido condensado.

Salomón tuvo que pagar la madera fenicia proporcionando grano para la casa de Hiram ( 1 Reyes 5:9 ). Este pago por la casa de Hiram es adicional a los salarios de los trabajadores que Salomón se había ofrecido a pagar ( 1 Reyes 5:6 ) y había estipulado ( 2 Crónicas 2:10 ) en su carta a Hiram.

Parece como si Hiram fijara un precio bastante alto a sus bienes y servicios, una política bastante diferente de la que prevalecía en el momento en que ayudó a David ( 2 Samuel 5:11 ). Que Hiram designara la comida como pago por la madera es bastante comprensible en vista de la situación geográfica de Fenicia.

Esa tierra ocupaba una planicie costera que se extendía por unas veintiocho millas pero que tenía un promedio de sólo una milla de ancho. Por lo tanto, era esencial que Fenicia importara productos agrícolas de las tierras vecinas.

Estando ambos reyes de acuerdo con los arreglos contractuales, el material de construcción comenzó a moverse hacia el sur, a Jerusalén ( 1 Reyes 5:10 ). En compensación por esta madera, Salomón pagó a Hiram veinte mil kors de trigo (alrededor de 103.200 fanegas) y veinte (alrededor de 1.100 galones) de aceite puro (heb., batido) , i.

es decir, aceite que se obtenía machacando las aceitunas justo antes de que maduraran. Este tipo de aceite era de color más blanco y daba una luz más clara que el que proporcionaban las aceitunas maduras. Cada año, mientras continuaba el trabajo de construcción (o posiblemente más), Salomón hacía estos pagos a la corte real de Tiro. Estas negociaciones exitosas con Hiram y el tratado mutuamente ventajoso que resultó son considerados por el autor de Reyes como una indicación más de la sabiduría de Salomón[163] ( 1 Reyes 5:12 ).

De acuerdo con la política fenicia,[164] Hiram selló la renovación al obsequiar a Salomón con su hija (cf. 1 Reyes 11:1 ).

[163] Ellison (NBC, p. 306) y Wilson (WBC, p. 251) sienten que esta liga necesariamente involucró a Salomón en el reconocimiento de los dioses de Hiram. Pero si hubiera estado involucrado tal compromiso religioso, es poco probable que el autor de Reyes hubiera citado esta liga como un ejemplo de la sabiduría de Salomón.
[164] Olmstead, HPS, pág. 340.

PAGO ANUAL DE SALOMÓN A HIRAM

Para la Corte de Hiram
1 Reyes 5:11

Para los trabajadores de Hiram
2 Crónicas 2:10

103.200 fanegas de trigo

103.200 fanegas de trigo

1,100 Galones de Aceite de Oliva Batido

103,200 fanegas de cebada

110.000 galones de vino

110,000 Galones de Petróleo