Lucas 8:1-3

Comentarios de Applebury

Los que acompañaron a Jesús
Escritura

Lucas 8:1-3 Y aconteció poco después, que andaba por ciudades y aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios, y con él los doce, 2 y algunas mujeres que habían sido sanadas de malos espíritus y enfermedades: María, que se llamaba Magdalena, de la cual habían salido siete demonios, 3 y Juana, mujer de Chuzas, mayordomo de Herodes, y Susana, y muchas otras, que les servían de sus bienes.

Comentarios

Y sucedió poco después. Lucas indica que esta es una historia continua sobre el ministerio de enseñanza de Jesús y los milagros que realizó para confirmar su predicación. Nuestras divisiones de capítulos a veces nos impiden ver la conexión entre los incidentes que él seleccionó para componer su historia ordenada lógicamente de la vida de Cristo.

que anduvo por las ciudades y aldeas. Jesús fue donde estaba la gente. No se quedó en el templo de Jerusalén, sino que visitó incluso las pequeñas ciudades y aldeas para que todos pudieran tener la oportunidad de escucharlo.

Jesús y los apóstoles, por supuesto, no pasaron por alto la importancia de predicar en los grandes centros de población. Jerusalén fue uno de esos centros, y allí se pronunciaron algunos de los más grandes discursos de Jesús. Antioquía de Siria y Éfeso se convirtieron en centros radiantes desde los cuales se escuchaba el evangelio. Mientras Pablo estaba en Éfeso, toda Asia Menor oyó hablar del evangelio. Su plan era predicar donde nadie jamás había contado la historia de Jesús.

Finalmente, realizó su sueño de predicar el evangelio también en Roma. Dondequiera que iba, predicaba todo el consejo de Dios, públicamente y de casa en casa. Al hacerlo, estaba siguiendo el patrón del ministerio de enseñanza y sanidad de Jesús.

Los métodos que resultaron tan efectivos en los ministerios de Jesús y de los apóstoles están, donde están siendo probados, demostrando ser efectivos hoy. Los edificios de las iglesias para la asamblea de los santos son necesarios, pero muchos de los que se pierden nunca ponen un pie dentro de ellos. Así como lo hizo Pablo, la iglesia debe enseñar la Palabra en todos los hogares donde se pueda tener permiso para hacerlo. Muchas ayudas prácticas están disponibles para ayudar a aquellos que quieren compartir esta tarea.

La asamblea de los santos está diseñada, entre otras cosas, para animar al pueblo de Dios, instruirlo en la Palabra y ayudarlo a saber cómo compartir el evangelio con los demás. Vea a Jesús-' énfasis en esto mismo en Lucas 8:38-39 .

predicando y trayendo buenas nuevas del reino. Predicar sobre temas de actualidad sobre los que la gente puede estar tan bien o incluso mejor informada que el predicador tiende a hacer que toda la experiencia sea inútil. El enfoque autoritario del predicador, esto es completamente diferente de la predicación de la Palabra de Dios con autoridad, a menudo señala la importancia del predicador, pero falla en ayudar a las personas en la tarea de compartir las buenas nuevas con aquellos que las necesitan desesperadamente.

Cuando Jesús predicó, proclamó las buenas nuevas sobre el gobierno de Dios en los corazones de los hombres. Entrenó a sus apóstoles y los envió a predicar el arrepentimiento y la remisión de los pecados. Lucas 24:46-47 . En este día en que exigimos y con razón que haya relevancia en la predicación, ¿hay algo más relevante para el pecador que el mensaje de salvación? En esta época de pecado, ¿podemos hacer algo mejor que señalar a Jesús, cuyo mismo nombre indica que vino a salvar a su pueblo de sus pecados? Había necesidad de una reforma social en los días de Jesús. Su respuesta al problema fue proclamar el gobierno de Dios en los corazones de los hombres para que sus vidas pudieran ser transformadas, porque una vida transformada es la única forma segura de transformar la estructura social de cualquier día.

ciertas mujeres que habían sido sanadas. Jesús significó algo para aquellos que fielmente siguieron y ministraron sus necesidades y las de los apóstoles. La razón de su devoción se encuentra en su aprecio por lo que Jesús había hecho por ellos. La gente de la iglesia puede necesitar reexaminar su propia relación con el Señor. ¿Ha hecho algo por ellos? ¿Significa mucho la salvación del pecado para muchos de los que componen las iglesias hoy? ¿O la iglesia está compuesta por gente amable cuya compañía disfrutan los que se unen?

Todo pecador, todo aquel que ha transgredido la ley de Dios, está en necesidad desesperada de la salvación y el perdón que solo Cristo puede dar ( Hechos 4:12 ). La devoción al Señor Jesucristo depende de la conciencia de lo que significa salvarse de la muerte eterna. Grande como fue la liberación de la posesión demoníaca, no se compara con la importancia de la liberación de la esclavitud del pecado.

María que se llamaba Magdalena. La llamaron Magdalena porque era de Magdala, un pueblo cerca de Tiberíades en la costa suroeste del Mar de Galilea. Mateo menciona un pueblo con el nombre de Magadán ( Mateo 15:39 ), y Marcos habla de Dalmanuta ( Marco 8:10 ) en relación con los viajes de Jesús. No hay suficiente evidencia para identificar a ninguno de los dos con el hogar de María Magdalena, aunque algunos asumen que Magadán puede ser una variante de Magdala.

Lucas dice que siete demonios habían salido de María Magdalena. Marcos afirma que Jesús los había echado fuera ( Marco 6:9 ). Su posesión demoníaca es la base de la tradición totalmente infundada de que María Magdalena es la mujer de la ciudad mencionada en Lucas 7:37 .

No hay la más mínima evidencia en el registro que indique que ella fue responsable de la posesión demoníaca o que de alguna manera pruebe que ella era pecadora. La gran lealtad de María hacia Jesús evidentemente surgió de su sincero aprecio por lo que Él había hecho por ella. Su lealtad no decayó, pues ella estuvo entre los que estaban en la cruz cuando Jesús murió por los pecados del mundo ( Marco 15:44-47 ).

Después de su resurrección, se apareció primero a María Magdalena ( Marco 16:9 ; Juan 19:1-18 ). Ella estaba con las mujeres que llevaron la noticia de la resurrección a los apóstoles ( Lucas 24:10 ).

la mujer del mayordomo de Herodes Chuzas. La familia herodiana se alineó contra Cristo y la iglesia, pero la esposa de uno de los sirvientes de Herodes estaba entre los que servían a Jesús y sus apóstoles.

quienes les servían de sus bienes. Esto responde en parte a la pregunta sobre la fuente de apoyo de Jesús. Él y sus discípulos no tenían tiempo para ganarse la vida. Estas mujeres contribuyeron al sostén del Maestro y Sus discípulos, pues los maestros eran muy apreciados por la gente; y esto fue particularmente cierto en el caso de Jesús y de la gente por la que había hecho tanto.