C. LEY DE LAS BOLAS vv. 37-41
TEXTO

Números 15:37 . Y habló Jehová a Moisés, diciendo: 38. Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan flecos en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones, y que pongan en el borde de los bordes una cinta de azul; 39. Y os servirá de fleco, para que al mirarlo os acordéis de todos los mandamientos del Señor, y los pongáis por obra; y que no busquéis después de vuestro propio corazón y vuestros propios ojos, en pos de los cuales soléis fornicar; 40. para que os acordéis, y hagáis todos mis mandamientos, y seáis santos a vuestro Dios. 41. Yo soy el Señor vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto, para ser vuestro Dios: Yo soy el Señor vuestro Dios.

PARÁFRASIS

Números 15:37 . Y el Señor habló a Moisés diciendo: 38. Habla a los hijos de Israel y diles que se harán borlas en las esquinas de sus vestidos por sus generaciones, y pondrán en la borla de cada esquina un cordón azul. 39. Y os será una borla para ver y recordar todos los mandamientos del Señor, para ponerlos por obra.

No busques tu propio corazón ni tus propios ojos, en pos de los cuales deambulas, 40. para que os acordéis de poner por obra todos mis mandamientos, y seáis santos a vuestro Dios. 41. Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto para ser tu Dios: Yo soy el Señor tu Dios.

COMENTARIO

Tzitzit, el término hebreo usado en Números 15:38 , probablemente significa borlas. Ezequiel usó la palabra ( Números 8:3 ) donde su significado aparente es mechón de cabello. Se colocaban en las esquinas de las prendas, sujetas por un cordón azul.

Se han atribuido dos propósitos a las borlas: son para recordarle a la gente su relación viva con el Señor y Sus leyes; y sirven como un medio de identificación fácilmente reconocible para Su pueblo. Dondequiera que fueran, y entre cualquier pueblo con el que pudieran mezclarse, estaban singularmente marcados a menos que, en repudio de este mandamiento, se avergonzaran o no estuvieran dispuestos a cumplir con el requisito de Dios.

Históricamente, los israelitas cumplían con el mandamiento usando el talit, una prenda especial que usaban todos los varones mayores de trece años. Era una tela larga y estrecha con una borla en cada esquina y un agujero en el centro. La cabeza se pasó por el agujero y la tela cayó sobre el pecho y la mitad de la espalda. Entre las muchas otras aberraciones y prácticas ostentosas de los fariseos, hacer estas borlas extremadamente grandes fue una práctica que Jesús condenó ( Mateo 23:5 ).

Sus acciones se habían convertido en exhibiciones de orgullo lejos del propósito por el cual el Señor había prescrito las borlas en primer lugar. La numerología ha figurado en la actitud rabínica hacia el tzitzit, cuya guematria es seiscientos. Sumando ocho hilos y cinco nudos (asignados arbitrariamente como componentes de la prenda), se llega al total de 613, el número total de mandamientos aceptados como obligatorios para los judíos.

De mayor interés es el hecho de que el tinte azul utilizado para las borlas se derivaba de la sangre del hilazón, un marisco, y era muy caro. Más tarde se determinó, quizás por el costo prohibitivo, que el cordón anudado podría ser blanco.

Los eruditos no judíos suelen citar la importancia psicológica del tzitzit como un recordatorio constante de la relación del individuo con Dios. Seguir su propio corazón y sus propios ojos significaría deserción espiritual según sus caprichos personales en lugar de las leyes justas que Dios les había entregado. Tal deserción se denomina prostitución aquí en KJ , un término fuerte y simbólico que se aplica con frecuencia a tal conducta en ambos testamentos.

PREGUNTAS Y ARTÍCULOS DE INVESTIGACIÓN

288.

Describe el tzitzit, su apariencia y función.

289.

¿Qué uso y qué abuso se hizo de las borlas?

290.

Discuta el significado numerológico asociado a las borlas.

291.

¿Por qué motivo se les permitió más tarde a los israelitas hacer las borlas blancas en lugar de azules?

292.

¿Encuentra memoriales o instrucciones en el Nuevo Testamento que se parezcan a las que se dan aquí?

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad