Salmo 131:1-3
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TÍTULO DESCRIPTIVO
El hundimiento del yo en la búsqueda del bienestar de Israel.
ANÁLISIS
Estrofa I., Salmo 131:1 , Protesta Directa de la Humildad. Estrofa II., Salmo 131:2 , El destete del egoísmo. Estrofa III., Salmo 131:3 , Israel de nuevo animado a la esperanza.
(Lm.) Canción de los PasosPor David.
1
¡Jehová! no es altivo mi corazón
ni altivos son mis ojos;
Tampoco me he movido entre cosas grandes
o entre cosas demasiado maravillosas para mí.
2
Ciertamente he calmado[761] y aquietado[762] mi alma
[761] Ml.: alisado.
[762] Algo de bacalao. (w. Sep. y Vul.): elevado (weRomamti en lugar de weDomamti)Gn. Verdadero en sí mismo y tentador; pero, en vista del contexto, no es tan probable.
como un niño destetado acerca de su madre:
Como el niño destetado en cuanto a mí es mi alma.[763]
[763] Como un destetado sobre su madre, mi alma está sobre mí como un niño destetadoDr. Entonces, en efecto, Del., Per., Kp.; pero Br .: así es el trato generoso con mi alma.
3
Espera, oh Israel, en Jehová
desde ahora y por los siglos.[764]
[764] U.: y hasta tiempos eternos.
(Nuevo Méjico.)
PARÁFRASIS
Señor, no soy orgulloso ni altivo. No me creo mejor que los demás. No pretendo saberlo todo.
2. Estoy ahora quieto delante del Señor, como un niño que es destetado del pecho. Sí, mi súplica ha sido acallada.
3 C Israel, tú también debes confiar tranquilamente en el Señor ahora y siempre.
EXPOSICIÓN
La conclusión tiene todo a su favor, que David comenzó este salmo y Ezequías lo terminó. La primera estrofa se recomienda a sí misma como un reflejo probable del sentimiento de David en vista del honor inesperado que se le confirió cuando lo apartaron de la humilde ocupación de cuidar las ovejas de su padre para ser rey sobre Israel. No había pensado ni ambicionado cosas tan grandes: le habrían parecido demasiado maravillosas.
Entonces, bien podemos creer, David posteriormente escribió y cantó; aunque no podemos saber cómo terminó originalmente su pequeña canción. Ezequías, al parecer, descubrió la insignificancia sin considerar, y le añadió una adaptación que hizo que se adaptara a su propio caso con una precisión exquisita. Si nunca antes había sentido los impulsos de la ambición personal, ciertamente se levantó cuando les mostró a los mensajeros de Babilonia todos sus tesoros.
Fue severamente reprendido, prospectivamente castigado, y se humilló a sí mismo; pero no sin una lucha: tuvo que ser destetado del Yo, y aquí ha descrito el proceso, con insuperable perspicacia y delicadeza. Había tenido que suavizar y calmar su alma enfurecida; y dejar de obtener dulces satisfacciones de lo que Yo mismo podía permitirse. De ahora en adelante debe asumir un papel más viril que anidar en el suave seno del Sí mismo.
Fue destetado. Y ahora destetaría a Israel. Le esperaban problemas en el futuro, esto también ahora lo sabía. Pero, habiendo cantado en su cántico anterior el rescate de las iniquidades, y de Jehová mismo como Redentor, ahora debe exhortar nuevamente a Israel, con un patetismo más tierno y una perspectiva más amplia que antes, a esperar en Jehová, desde ahora en adelante y por las edades. Este llamado amoroso todavía corteja a Israel para que lo escuche.
PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN
1.
¿Cómo fue compuesto este salmo?
2.
David se sorprendió con joyhow?
3.
Se describe una maravillosa lección de la vida de Ezequías: ¿qué es? Conversar.