2 Samuel 7:1-29

Deseando ardientemente la gloria de Jehová, David se turba al morar en una casa de cedro, mientras Jehová moraba entre cortinas. Él desea construirle una casa, un buen deseo, pero que Dios no podría conceder. La obra de construcción del templo pertenecía al Príncipe de la Paz. David representó a Cristo como sufriendo y venciendo, y, en consecuencia, no como disfrutando del reino terrenal por derecho indiscutible, y abriendo a todas las naciones las puertas del templo en el que el Señor de justicia había de ser adorado.

Regresa entonces, por así decirlo, a su propia posición personal, en la que Dios lo bendijo de una manera muy peculiar. David era más que un tipo; él era verdaderamente el tronco de esa familia de la cual Cristo mismo habría de brotar. Esto se enseña en el hermoso séptimo capítulo. Vaso escogido para mantener en sufrimiento la causa del pueblo de Jehová, y para restablecer entre ellos la gloria del nombre del Señor ( 2 Samuel 7:8-9 ), Jehová había estado con él; y David, muy especialmente honrado en esto, fue también en su fidelidad un vaso de promesa de la futura paz y prosperidad destinadas a Israel en los consejos de Dios.

Pero estas eran todavía cosas futuras. La perpetuidad del reino sobre Israel se establece en su familia, a la que Dios castigará si es necesario, pero no exterminará. Su hijo edificará la casa. Ya en el tiempo del éxodo, el hombre en quien estaba el Espíritu, quiso preparar morada a Jehová ( Éxodo 15:2 ) [1].

Pero el Mesías era necesario para esto. Hasta entonces Israel era un errante, y Dios con él. Los siguientes son los temas principales de la revelación hecha a David, y de su respuesta: - el llamamiento soberano de Dios; lo que Dios había hecho por David; la certeza del descanso futuro para Israel; el establecimiento, por parte de Dios, de la casa de David; su hijo será el Hijo de Dios, edificará la casa; el trono de su Hijo será establecido para siempre.

El primer pensamiento de David, y siempre es así cuando el Espíritu de Dios obra, no fue regocijarse, sino bendecir a Dios. Estos son los rasgos llamativos de la oración de acción de gracias: está en paz y libertad ante Dios; entra y se sienta delante de Él; reconoce al mismo tiempo su propia nada y cuán indigno era de todo lo que Dios ya había hecho. Sin embargo, esto era poca cosa a los ojos de Dios, que le había declarado las glorias futuras de su casa.

Era Dios, y no la manera del hombre. ¿Qué más podría decir? Dios lo conocía; ahí estaba su confianza y su alegría. Reconoció que Dios lo hizo en verdad y "de su propio corazón". Fue gracia hacer que Su siervo lo supiera. El efecto de todo esto fue que David reconociera la excelencia de Jehová. No había ninguno fuera de Él, y ninguno sobre la tierra, por lo tanto, comparable a Su pueblo escogido, a quien Él fue a redimir para un pueblo propio, y a quien Él ahora había confirmado para Sí mismo, para que Israel fuera Su pueblo para siempre, y para que Él mismo sea su Dios.

La clase más alta de oración es la que no brota de un sentido de necesidad, sino de los deseos y la inteligencia que produce la revelación de los propósitos de Dios, propósitos que Él cumplirá en amor a Su pueblo y para la gloria de Cristo. Finalmente pide que su casa sea el lugar de la propia bendición de Dios. En una palabra, desea que los propósitos de Dios, que habían despertado todos sus afectos, sean realizados por Jehová mismo, quien se los reveló a su siervo.

Nota 1

La traducción es muy cuestionable; sin embargo, fue el pensamiento de Dios. Ver Éxodo 29:46 .