Esdras 1:1-11
1 En el primer año de Ciro, rey de Persia, y para que se cumpliera la palabra del SEÑOR por boca de Jeremías, el SEÑOR despertó el espíritu de Ciro, rey de Persia, quien hizo pregonar por todo su reino, oralmente y por escrito, diciendo: 2 Así ha dicho Ciro, rey de Persia: “El SEÑOR, Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra y me ha comisionado para que le edifique un templo en Jerusalén, que está en Judá.
2
3 Quien haya entre ustedes de todo su pueblo que su Dios sea con él. Suba a Jerusalén, que está en Judá, y edifique la casa del SEÑOR Dios de Israel; él es el Dios que está en Jerusalén.
4 Y a todo el que quede, en cualquier lugar donde habite, ayúdenle los hombres de su lugar con plata, oro, bienes y ganado, con ofrendas voluntarias, para la casa de Dios que está en Jerusalén”.
5 Entonces se levantaron los jefes de las casas paternas de Judá y de Benjamín, los sacerdotes y los levitas, todos aquellos cuyo espíritu Dios despertó para subir a edificar la casa del SEÑOR que está en Jerusalén.
6 Todos los que estaban en los alrededores les ayudaron con objetos de plata y de oro, con bienes, ganado y objetos preciosos, además de todas las ofrendas voluntarias.
7 También el rey Ciro sacó los utensilios que eran de la casa del SEÑOR y que Nabucodonosor había sacado de Jerusalén y puesto en el templo de sus dioses.
8 Ciro, rey de Persia, los sacó por medio del tesorero Mitrídates, el cual se los dio contados a Sesbasar, dirigente de Judá.
9 Esta es la lista de ellos: treinta tazones de oro, mil tazones de plata, veintinueve cuchillos,
10 más treinta tazas de oro, cuatrocientas diez tazas idénticas de plata y otros mil utensilios.
11 Todos los utensilios de oro y de plata eran cinco mil cuatrocientos. Sesbasar los llevó todos cuando los del cautiverio regresaron de Babilonia a Jerusalén.
Pero Dios ahora hace volver a un pequeño remanente, para que se les presente el verdadero Rey, y hace reedificar el templo en su lugar, conforme a las promesas dadas por boca de Jeremías, ya petición de su siervo Daniel. Estos últimos, de hecho, aún en Babilonia, tenían un sentido más profundo de la verdadera condición del pueblo que los que estaban reconstruyendo el templo, y recibieron también información mucho más extensa en cuanto al destino futuro de Israel y las intenciones de Dios con respecto a eso.
Pero una apreciación debida de este regreso del cautiverio tampoco carece de importancia, ya que es evidente que la comprensión de los tratos de Dios con respecto a la restauración de Israel, y la venida entre ellos a la tierra del Mesías mismo está conectada con este evento. Era la voluntad de Dios que hubiera algún respiro. Sin embargo, la corriente de sus propósitos con respecto a los tiempos de los gentiles y la posición de su pueblo permaneció inalterada. Todavía estaban en sujeción a los gentiles. [1]
Es Ciro, rey de Persia, quien ordena al pueblo volver a Jerusalén y reconstruir el templo. Un tipo él mismo en algunos aspectos, de un libertador mucho más glorioso, confiesa que Jehová, el Dios de Israel, es el Dios verdadero. Él es "el hombre justo, levantado del oriente, que pisotea a los príncipes como lodo". Llamado por Jehová por su nombre con este propósito, favorece a Israel y honra a Jehová.
Distinguido y bendecido por el favor del Dios fuerte, hombre cuya conducta estuvo ciertamente bajo la guía de Dios, su carácter personal no interfirió con ser los tiempos de los gentiles, a pesar de que Dios lo había puesto en el corazón de uno de ellos. estos gentiles para favorecer a su pueblo. Se cumple la palabra de Dios, por Jeremías. Babilonia es juzgada, un evento característico de toda importancia.
Pero, de hecho, lo que todavía existe es una prolongación de su poder. La sede de la autoridad real que Dios otorga al hombre es una ciudad que no es la ciudad de Dios, que no es ni la Jerusalén terrenal ni la celestial. La casa de David ya no tiene el cetro que le fue confiado.
Es verdad que se conserva la vara de la tribu de Judá, para que se presente a esta tribu "el Retoño" de la raíz de Isaí. Pero el poder de los gentiles aún continúa; existía incluso cuando el Mesías estaba en la tierra, y había que ordenar a los judíos que dieran al César lo que era del César. La presentación de Jesús, el verdadero Mesías, fue sólo la ocasión de demostrarlo plenamente en el grito: "No tenemos más rey que César".
Nota 1
La venida de Cristo no cambió esto. La restauración del remanente dio ocasión a la presentación de Cristo al pueblo según las promesas; pero Su rechazo dejó su casa desolada para no verlo más hasta su arrepentimiento en los últimos días. Mientras tanto, durante Su vida en la tierra, no sólo tenemos, en Lucas, la época divinamente fechada por los reinados de los gobernantes gentiles, sino que, insistiendo en el punto, el Señor se refiere a su posición y desconcierta su hipocresía, que se habría beneficiado cuál fue el fruto y la paga de su propio pecado para ponerlo en una dificultad inextricable, al decirles que dieran al César lo que era del César, ya Dios lo que era de Dios. Mientras tanto, se cumplieron consejos más profundos y benditos.