Isaías 6:1-13
1 En el año que murió el rey Uzíasa, vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime; y el borde de sus vestiduras llenaba el templo.
2 Por encima de él había serafines. Cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies y con dos volaban.
3 El uno proclamaba al otro diciendo: — ¡Santo, santo, santo es el SEÑOR de los Ejércitos! ¡Toda la tierra está llena de su gloria!
4 Los umbrales de las puertas se estremecieron con la voz del que proclamaba, y el templo se llenó de humo.
5 Entonces dije: — ¡Ay de mí, pues soy muerto! Porque siendo un hombre de labios impuros y habitando en medio de un pueblo de labios impuros, mis ojos han visto al Rey, al SEÑOR de los Ejércitos.
6 Entonces voló hacia mí uno de los serafines trayendo en su mano, con unas tenazas, un carbón encendido tomado del altar.
7 Y tocó con él mi boca, diciendo: — He aquí que esto ha tocado tus labios; tu culpa ha sido quitada, y tu pecado ha sido perdonado.
8 Entonces escuché la voz del Señor, que decía: — ¿A quién enviaré? ¿Y quién irá por nosotros? Y yo respondí: — Heme aquí, envíame a mí.
9 Y dijo: — Ve y di a este pueblo: “Oigan bien, pero no entiendan; y miren bien, pero no comprendan”.
10 Haz insensible el corazón de este pueblo; ensordece sus oídos y ciega sus ojos, no sea que vea con sus ojos, y oiga con sus oídos, y entienda con su corazón, y se vuelva a mí, y yo lo sane.
11 Yo dije: — ¿Hasta cuándo, Señor? Y él respondió: — Hasta que las ciudades queden desoladas y sin habitantes, y no haya hombres en las casas, y la tierra quede devastada;
12 hasta que el SEÑOR haya echado lejos a los hombres y sea grande el abandono en medio de la tierra.
13 Pero aunque quede en ella la décima parte, volverá a ser consumida como la encina o el roble de los cuales, después de ser derribados, aún les queda el tronco. Su tronco es la simiente santa.
Pero estaba en los consejos de Dios que Su presencia se estableciera en gloria en medio de Su pueblo, y esto se cumplirá en Cristo al final de la era. De ahí que el testimonio del progreso de los juicios se interrumpa después de la primera declaración general, y en el capítulo 6 el profeta ve esta gloria. Sin embargo, su primer efecto es judicial y opera para cegarlos y condenarlos. La sentencia anterior (cap.
5) había sido con respecto a la transgresión de la ley y al menosprecio de la palabra del Santo de Israel. Pero con la enemistad contra Cristo y Su rechazo viene la ceguera judicial y la separación de un remanente. Que es la gloria de Cristo se nos enseña en el capítulo 12 del Evangelio de Juan. El profeta siente de inmediato la incompatibilidad de la condición del pueblo con la manifestación de esta gloria.
Los labios inmundos no pueden celebrarlo. Pero una brasa encendida del altar limpia sus propios labios, y se consagra al mensaje de Jehová; ya lo que concierne a la gloria de Cristo. El corazón del pueblo se engorda hasta que hay total desolación. Sin embargo, quedará un remanente, una semilla santa, que será como la savia de un árbol que ha perdido sus hojas. [1]
Tenemos pues en estos últimos Capítulos el juicio del pueblo bajo dos aspectos: primero, el del gobierno de Dios (en este punto de vista el pueblo, siendo totalmente culpable, es entregado a los gentiles); en segundo lugar, en vista de la gloria de la presencia de Jehová en Su venida conforme a Sus propósitos de gracia (para esto el pueblo no era apto). Pero aquí, como los propósitos de Dios estaban en duda, hay un remanente según la elección en quien la gloria será restablecida.
Esta distinción debe hacerse cuando se cuestiona el gobierno de Dios y sus tratos externos. En el capítulo 5, que habla del carácter anterior del juicio, no hay remanente. Es simplemente el juicio público y completo de la nación; porque en cuanto a esto todo descansaba sobre su responsabilidad. En los Evangelios esto es buscar fruto; Cristo podría cavar alrededor de él y arrojar estiércol, pero esto estaba buscando fruto.
Por lo tanto, está maldito y nunca dará fruto. Ese es Israel (hombre) bajo el primer pacto. En el capítulo 6 Dios actúa en el interior, en su propia relación con el pueblo. Así encontramos un remanente y el seguro restablecimiento del pueblo; porque los dones y el llamado de Dios son sin arrepentimiento. Aquí también encontramos a Cristo. Dios no podía desechar a Su pueblo para siempre, y se encuentra la fe profética que dice: ¿Hasta cuándo? como en otra parte se dice, No hay quien diga, ¿Hasta cuándo? Porque cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?
Nota 1
Una traducción más exacta arroja mucha luz sobre esta profecía. No obstante, quedará en él un décimo, y volverá y será para ser consumido, como la encina y el teil, que siendo cortados tienen todavía el tronco [o el tocón enraizado]; así la simiente santa será su descendencia” ( Isaías 1:9 ). Es decir, el remanente mismo sufrirá Juicio y destrucción al tiempo de su regreso; pero habrá una simiente santa, de la cual brotará vida como de un árbol talado.