Jeremias 15:1-21
1 Entonces el SEÑOR me dijo: — Aunque Moisés y Samuel se pusieran delante de mí, mi alma no estaría con este pueblo. Échalos de mi presencia, y que se vayan.
2 Y si te preguntan: “¿A dónde iremos?”, les responderás que así ha dicho el SEÑOR: “¡Los que a muerte, a muerte; los que a espada, a espada; los que a hambre, a hambre; y los que a cautividad, a cautividad!”.
3 Designaré contra ellos cuatro clases de males, dice el SEÑOR: la espada para matar, los perros para arrastrar, y las aves del cielo y los animales de la tierra para devorar y destruir.
4 Haré que sean motivo de espanto para todos los reinos de la tierra, por causa de Manasés hijo de Ezequías, rey de Judá, por lo que hizo en Jerusalén.
5 Porque, ¿quién tendrá compasión de ti, oh Jerusalén? ¿Quién te expresará su condolencia? ¿Quién se desviará del camino para preguntar por tu bienestar?
6 Tú me dejaste y te volviste atrás, dice el SEÑOR. Por tanto, yo extenderé mi mano contra ti y te destruiré. Estoy cansado de tener compasión.
7 »Los aventaré con aventador en las puertas del país; los privaré de hijos. Destruiré a mi pueblo, pues no se volvieron de sus caminos.
8 Sus viudas se multiplicarán más que la arena de los mares. A mediodía traeré sobre ellos, sobre la madre de los jóvenes, al devastador. Haré que de repente caigan sobre ella agitación y terrores.
9 Desmaya la madre de siete hijos; exhala su alma. Su sol se ha ocultado siendo aún de día; ha sido avergonzada y humillada. A sus sobrevivientes los entregaré a espada delante de sus enemigos, dice el SEÑOR.
10 — ¡Ay de mí, madre mía, que me diste a luz, como hombre de contienda y hombre de discordia para toda la tierra! No he prestado ni me han prestado; sin embargo, todos me maldicen.
11 Así sea, oh SEÑOR, si no te he servido para bien y si no he intercedido ante ti por el enemigo en el tiempo de la calamidad y en el día de la angustia.
12 — ¿Quién podrá romper el hierro, el hierro del norte y el bronce?
13 Tu riqueza y tus tesoros entregaré al saqueo de balde, por todos tus pecados y en todos tus territorios.
14 Y te haré servir a tus enemigos en una tierra que no conoces, porque fuego se ha encendido en mi ira y arderá contra ustedes.
15 — Tú lo sabes, oh SEÑOR; acuérdate de mí, visítame con tu favor y toma venganza de mis perseguidores. No sea yo arrebatado por la prolongación de tu ira. Tú sabes que por tu causa sufro la afrenta.
16 Fueron halladas tus palabras, y yo las comí. Tus palabras fueron para mí el gozo y la alegría de mi corazón; porque yo soy llamado por tu nombre, oh SEÑOR Dios de los Ejércitos.
17 No me he sentado ni me he regocijado en compañía de los que se divierten. A causa de tu mano me he sentado solitario, porque me llenaste de indignación.
18 ¿Por qué ha sido continuo mi dolor, y mi herida incurable ha rehusado ser sanada? ¡Oh! ¿Serás para mí como torrente engañoso, como aguas de las que no se puede confiar?
19 Por tanto, así ha dicho el SEÑOR: — Si tú vuelves, yo te restauraré, y estarás de pie delante de mí; y si separas lo precioso de lo vil, serás mi portavoz. ¡Que ellos se vuelvan a ti; pero tú no te vuelvas a ellos!
20 Te pondré ante este pueblo como un muro fortificado de bronce. Lucharán contra ti, pero no te vencerán; porque yo estaré contigo para salvarte y librarte, dice el SEÑOR.
21 Te libraré de la mano de los malos y te rescataré de la mano de los tiranos.
El comienzo del capítulo 15 es una respuesta al cierre del capítulo 14; pero la instrucción y los principios que contiene son muy notables. Jehová declara que si Moisés y Samuel (cuyo amor por Israel y fe en la intercesión por ellos no tenían igual entre todos los siervos de Dios que se habían presentado ante Él a favor de ellos), si estos dos amados líderes del pueblo estaban allí, sin embargo Dios no aceptaría a Israel.
¿Quién debería tener piedad de ellos? Jehová mismo los abandona. En el versículo 20 ( Jeremias 15:20 ) encontramos la verdadera posición del remanente en tal caso: una instrucción muy conmovedora para nosotros.
El pobre Jeremías se queja de su suerte, entre un pueblo cuyas penas llevó en su corazón, mientras que al mismo tiempo soportaba su odio sin causa. Vemos en los versículos 11-13 ( Jeremias 15:11-13 ), que representa al pueblo ante Dios, pero que el remanente fiel está separado de la masa de los impíos.
Del verso es que se presentan en esta posición separada a Dios, soportando al mismo tiempo todo el dolor de la herida de la nación, incluso mientras piden venganza sobre los impíos, los adversarios de la verdad. En respuesta, se dan instrucciones precisas para el andar de quien es fiel en tal posición. La palabra de Dios, comida y digerida en el corazón, es la fuente de esta posición ( Jeremias 15:16 ).
En lugar de compartir el espíritu de los enemigos y de los escarnecedores, que se regocijaban en el estado abominable e hipócrita de los que llevaban el nombre de pueblo de Dios, el efecto de la palabra en el corazón fue sin duda separar de esta condición del pueblo, sino aislar al piadoso, como si él mismo fuera el objeto de la indignación de Dios, como si él mismo fuera el pueblo. La palabra, que reveló la relación entre Dios y el pueblo, y les mostró sus privilegios y sus deberes, hizo que los fieles juzgaran el estado del pueblo y sintieran todas las consecuencias de este estado como el juicio de Jehová, un juicio tanto más terrible para su corazón al sentir cuán cerca un lazo de afecto y bendición de Dios era la condición normal del pueblo. "Me has llenado de indignación" (Jeremias 15:17-18 ) es el lenguaje del profeta.
En los Versículos 19-21 ( Jeremias 15:19-21 ) se dan las instrucciones precisas de Dios con respecto a esta condición. Dios también se dirige a Jeremías como si fuera el pueblo al que así representaba en espíritu ante Él y, al mismo tiempo, según su fe individual. Él dice, en primer lugar: "Si vuelves, entonces te traeré de nuevo, y estarás delante de mí". Esta puerta abierta -abierta hasta que el hombre la cierre- está siempre en los caminos de Dios, aunque Él bien sabe que el hombre no se beneficiará de ella.
¿Es esto todo lo que se debe hacer mientras se llama hoy y la puerta está abierta, para llamar a la gente rebelde a que regrese? No: hay algo más que los fieles deben hacer: y este es el segundo principio rector: "Si separas lo precioso de lo vil, serás como mi boca". En medio de la ruina causada por la rebelión del pueblo de Dios, esta es la obra especial del fiel, del que está imbuido de la palabra.
Siendo el deseo de su alma la reproducción de esta palabra, y de los afectos de Dios revelados en ella, ¿puede rechazar al pueblo en masa como malvado? Eso no puede ser. ¿Puede aceptarlos en una condición de rebelión, que es tanto peor porque pertenecen a Dios? Esto tampoco lo puede hacer. Debe aprender a hacer lo que Dios hace: tener en cuenta todo lo que es bueno y, si es demasiado tarde para conservarlo todo, nunca condenar lo que es de Dios. El ojo penetrante de Dios nunca pierde de vista esto. Los afectos del profeta también están fijados en él.
Pero Dios tiene Sus propios pensamientos, y Él actúa de acuerdo a Su propia voluntad; Se apodera de lo que es precioso, lo posee y lo separa de lo que es vil. Este no es precisamente el juicio de Dios respecto al mal; pero cuando el juicio es inminente a causa del mal, la energía del Espíritu y el poder de la palabra nos llevan a apegarnos al bien, a discernirlo, a separarlo del mal, antes de que venga el juicio.
Si Satanás puede, los mezclará. El que sepa separarlos será como la boca de Dios. Dios lo hará en el juicio al herir el mal: en los fieles el Espíritu de Dios lo hace separando lo precioso de lo vil.
El tercer principio es que, una vez separados del camino de los rebeldes por esta inteligencia espiritual, no debe pensarse ni por un momento en volver a ellos. "Déjalos volver a ti, pero tú no te vuelvas a ellos". Finalmente, en esta posición, Jehová hará a los fieles como un muro de bronce. Los rebeldes, que se jactan de ser llamados pueblo de Dios, pelean contra su siervo fiel, pero no prevalecen, porque Jehová está con él.
La liberación es prometida a Jeremías. Todo esto, si bien tiene su aplicación inmediata al profeta, es una instrucción muy valiosa para nosotros en el principio que contiene, para guiarnos en tiempos similares. Se requiere paciencia, pero el camino está claramente marcado. Siempre hay una puerta abierta por parte de Dios; la separación de lo precioso de lo vil nos hace como la boca de Dios; una negativa positiva, cuando así se coloca, a volver a los infieles: tales son los principios que Dios ha establecido aquí.
La palabra recibida en el corazón es su fuente. Al mismo tiempo, el efecto está muy lejos del desprecio por los caídos; por el contrario, el corazón de los fieles toma sobre sí todo el dolor de la posición en que se encuentra el pueblo de Dios, o los que públicamente se presentan como tales.