Job 10:1-22

1 »Mi alma está hastiada de mi vida. Daré rienda suelta a mi queja; hablaré en la amargura de mi alma.

2 Diré a Dios: No me condenes; hazme entender por qué contiendes conmigo.

3 ¿Te parece bueno oprimir y desechar la obra de tus manos mientras favoreces el consejo de los impíos?

4 ¿Acaso tus ojos son humanos? ¿Acaso ves como ve un hombre?

5 ¿Son tus días como los días de un hombre, o tus años como los días de un mortal,

6 para que indagues mi iniquidad e inquieras por mi pecado?

7 Tú sabes que no soy culpable y que no hay quien libre de tu mano.

8 »Tus manos me formaron y me hicieron, ¿y después, cambias y me destruyes?

9 Acuérdate, por favor, de que tú me formaste como al barro y que me harás volver al polvo.

10 ¿Acaso no me vertiste como a la leche, y me cuajaste como al queso?

11 De piel y de carne me vestiste, y me entretejiste con huesos y tendones.

12 Vida y misericordia me concediste, y tu cuidado guardó mi espíritu.

13 Estas cosas tenías escondidas en tu corazón; yo sé que esto estaba en tu mente.

14 Si peco, entonces me vigilas y no me declaras inocente de mi iniquidad.

15 Si soy culpable, ¡ay de mí! Pero aun siendo justo, no levanto mi cabeza pues estoy harto de ignominia y de ver mi aflicción.

16 Si me levanto, me cazas como a león y vuelves a mostrar en mí tus proezas.

17 Traes de nuevo tus testigos contra mí, y aumentas contra mí tu ira con tropas de relevo en mi contra.

18 »¿Por qué, pues, me sacaste de la matriz? Hubiera yo expirado y ningún ojo me habría visto.

19 Habría sido como si nunca hubiera existido, conducido desde el vientre hasta la tumba.

20 ¿Acaso no son pocos los días de mi existencia? Apártate de mí, de modo que me alivie un poco

21 antes que me vaya, para no volver, a la tierra de oscuridad y de tinieblas:

22 tierra lóbrega como la oscuridad, de densas tinieblas y desorden, donde lo que brilla es como la oscuridad.

El siguiente comentario cubre los Capítulos 4 al 31.

En cuanto a los amigos de Job, no requieren comentarios extensos. Instan a la doctrina de que el gobierno terrenal de Dios es una medida y manifestación plena de Su justicia y de la justicia del hombre, que se correspondería con ella: una doctrina que prueba una total ignorancia de lo que es la justicia de Dios y de Sus caminos; así como la ausencia de todo conocimiento real de lo que es Dios, o el hombre como pecador.

Tampoco vemos que los sentimientos de sus corazones estuvieran influenciados por la comunión con Dios. Su argumento es una estimación falsa y fría de la justicia exacta de Su gobierno como una manifestación adecuada de Su relación con el hombre, aunque dicen muchas cosas verdaderas y comunes que incluso el Espíritu de Dios adopta como justas. Aunque Job no estaba delante de Dios en su estimación de sí mismo, juzga correctamente en estos aspectos.

Él muestra que aunque Dios muestra su desaprobación de los malvados, sin embargo, las circunstancias en las que a menudo se encuentran derriban los argumentos de sus amigos. Vemos en Job un corazón que, aunque rebelde, depende de Dios y se regocijaría al encontrarlo. Vemos, también, que cuando puede desembarazarse, con unas pocas palabras, de sus amigos, los cuales, es bastante sensato, no entienden nada de su caso, ni de los tratos de Dios, se vuelve a Dios (aunque no lo hace). encontrarlo, y aunque se queja de que Su mano es pesada sobre él), como en ese hermoso y conmovedor capítulo 23, y los razonamientos en cuanto al gobierno divino, Capítulo s 24, 21.

Es decir, vemos a alguien que ha gustado que Dios es misericordioso, cuyo corazón, verdaderamente herido e indómito, sin embargo reclama esas cualidades para Dios, porque lo conoce, que los fríos razonamientos de sus amigos no podrían atribuirle; un corazón que se queja amargamente de Dios, pero que sabe que, si pudiera acercarse a Él una vez, lo encontraría tal como había declarado que era, y no como ellos habían declarado que era o eran ellos mismos; encontrarlo, no sería como ellos, pondría palabras en su boca; un corazón que repelió con indignación la acusación de hipocresía; porque Job estaba consciente de que miraba a Dios, y que había conocido a Dios y actuado con referencia a Él, aunque Dios consideró apropiado recordar su pecado.

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