Job 14:1-22

1 »El hombre, nacido de mujer, es corto de días y lleno de tensiones.

2 Brota como una flor y se marchita; huye como una sombra y no se detiene.

3 ¿Sobre uno así abres tus ojos y lo traes a juicio contigo?

4 ¿Quién puede sacar lo limpio de lo impuro? ¡Nadie!

5 Ciertamente sus días están determinados y el número de sus meses depende de ti. Tú le has fijado sus límites, los cuales no podrá traspasar.

6 Aparta de él tu mirada, y que descanse hasta que, cual un jornalero, haya disfrutado su día.

7 »Porque para el árbol hay esperanza; si es cortado, se renovará y su retoño no dejará de ser.

8 Aunque su raíz se envejece en la tierra y su tronco muere en el suelo,

9 al percibir el agua reverdecerá y echará ramas como planta.

10 Pero el hombre muere y desaparece; el hombre expira, ¿y dónde estará?

11 Se agotan las aguas de un lago, y un río mengua y se seca;

12 así yace el hombre y no se vuelve a levantar. Hasta que no haya más cielos, no lo despertarán ni lo levantarán de su sueño.

13 »¡Cómo quisiera que me escondieras en el Seol, que me encubrieras hasta que se apaciguara tu furor y que fijaras un plazo para acordarte de mí!

14 Si el hombre muere, ¿volverá a vivir? Todos los días de mi milicia esperaré hasta que llegue mi relevo.

15 Entonces llamarás, y yo te responderé. Añorarás la obra de tus manos.

16 Porque ahora me cuentas los pasos y no das tregua a mi pecado.

17 Mi transgresión tienes sellada en una bolsa y recubres mi iniquidad.

18 »Sin embargo, la montaña cae y se deshace, y la peña es removida de su lugar.

19 Las aguas desgastan las piedras, y su crecida arrastra el polvo de la tierra; así haces perecer la esperanza del hombre.

20 Para siempre prevaleces contra él hasta que se va; desfiguras su rostro y lo despides.

21 Si sus hijos alcanzan honra él no lo sabrá. Y si llegan a ser empequeñecidos él no lo percibirá.

22 Su cuerpo le da solo dolores, y su alma hace duelo por él.

El siguiente comentario cubre los Capítulos 4 al 31.

En cuanto a los amigos de Job, no requieren comentarios extensos. Instan a la doctrina de que el gobierno terrenal de Dios es una medida y manifestación plena de Su justicia y de la justicia del hombre, que se correspondería con ella: una doctrina que prueba una total ignorancia de lo que es la justicia de Dios y de Sus caminos; así como la ausencia de todo conocimiento real de lo que es Dios, o el hombre como pecador.

Tampoco vemos que los sentimientos de sus corazones estuvieran influenciados por la comunión con Dios. Su argumento es una estimación falsa y fría de la justicia exacta de Su gobierno como una manifestación adecuada de Su relación con el hombre, aunque dicen muchas cosas verdaderas y comunes que incluso el Espíritu de Dios adopta como justas. Aunque Job no estaba delante de Dios en su estimación de sí mismo, juzga correctamente en estos aspectos.

Él muestra que aunque Dios muestra su desaprobación de los malvados, sin embargo, las circunstancias en las que a menudo se encuentran derriban los argumentos de sus amigos. Vemos en Job un corazón que, aunque rebelde, depende de Dios y se regocijaría al encontrarlo. Vemos, también, que cuando puede desembarazarse, con unas pocas palabras, de sus amigos, los cuales, es bastante sensato, no entienden nada de su caso, ni de los tratos de Dios, se vuelve a Dios (aunque no lo hace). encontrarlo, y aunque se queja de que Su mano es pesada sobre él), como en ese hermoso y conmovedor capítulo 23, y los razonamientos en cuanto al gobierno divino, Capítulo s 24, 21.

Es decir, vemos a alguien que ha gustado que Dios es misericordioso, cuyo corazón, verdaderamente herido e indómito, sin embargo reclama esas cualidades para Dios, porque lo conoce, que los fríos razonamientos de sus amigos no podrían atribuirle; un corazón que se queja amargamente de Dios, pero que sabe que, si pudiera acercarse a Él una vez, lo encontraría tal como había declarado que era, y no como ellos habían declarado que era o eran ellos mismos; encontrarlo, no sería como ellos, pondría palabras en su boca; un corazón que repelió con indignación la acusación de hipocresía; porque Job estaba consciente de que miraba a Dios, y que había conocido a Dios y actuado con referencia a Él, aunque Dios consideró apropiado recordar su pecado.

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