Job 35:1-16

1 Elihú continuó diciendo:

2 — ¿Piensas que es correcto que digas: “Soy más justo que Dios?”.

3 Porque has dicho: “¿Qué te importa a ti la ventaja que yo saque de mi pecado?”.

4 Yo te responderé con argumentos, a ti y a tus amigos contigo:

5 Mira los cielos y observa; contempla las nubes las cuales están más altas que tú.

6 Si pecas, ¿qué logras tú contra él? Si tus rebeliones se multiplican, ¿qué le podrás hacer a él?

7 Si eres justo, ¿qué le darás a él? ¿O qué recibirá él de tu mano?

8 Tu impiedad es para un hombre como tú, y tu justicia para el ser humano.

9 »Claman a causa de la mucha opresión; gritan a causa del poderío de los grandes.

10 Sin embargo, nadie pregunta: “¿Dónde está Dios, mi Hacedor, que da canciones en la noche,

11 que nos enseña por medio de los animales de la tierra, y que nos hace sabios mediante las aves de los cielos?”.

12 Allí claman, pero él no responde, a causa de la soberbia de los malos.

13 Ciertamente Dios no escucha la falsedad; el Todopoderoso ni la mira.

14 ¡Cuánto menos cuando dices que, aunque no lo veas, tu causa está delante de él y que a él tú esperas!

15 »Ahora bien, porque su ira no ha castigado, ni ha considerado de veras la rebelión,

16 vanamente ha abierto Job su boca, y sin conocimiento multiplica palabras.

El siguiente comentario cubre los Capítulos 32 al 37.

Pero estos afectos espirituales de Job no le impidieron convertir esta conciencia de integridad en un manto de justicia propia que escondía a Dios de él, e incluso lo escondía de sí mismo. Se declara más justo que Dios ( Job 10:7-8 ; Job 16:14-17 ; Job 23:11-13 ; Job 27:2-6 ).

Eliú lo reprende por esto y, por otro lado, explica los caminos de Dios. Muestra que Dios visita al hombre y lo castiga, a fin de que, cuando es sometido y quebrantado, si hay alguien que pueda mostrarle el punto de contacto moral entre su alma y Dios, en el que su alma estaría en verdad ante Él [1 ] -Dios puede actuar en gracia y bendición, y librarlo del mal que lo oprime. Eliú continúa mostrándole que, si Dios castiga, es propio del hombre ponerse delante de Dios para saber en qué ha hecho mal: en una palabra, que los caminos de Dios son rectos, que no aparta sus ojos de los justos. , pero si están en aflicción, Él les muestra sus transgresiones, y si se vuelven a Él en obediencia cuando les abre el oído para disciplinar, Él les dará prosperidad; pero que el hipócrita perecerá.

El primer caso que presenta Eliú (cap. 33) es el trato de Dios con los hombres. Él despierta sus conciencias a su estado, y pone Su freno en el orgullo y la voluntad propia del hombre. Dios lo castiga y lo humilla. El segundo es especialmente con los justos (cap. 36), el caso de transgresión positiva pero en un justo a los ojos de Dios, de quien Él no aparta Sus ojos, en quien no permitió la iniquidad; pero en el primer caso estaba en el camino de la destrucción. Fue este caso2] el que necesitó del intérprete para colocarlo en rectitud ante Dios. Finalmente, insiste en el poder incomprensible de Dios Todopoderoso.

Nota 1

Este es un punto muy importante. Dios puede bendecir de manera directa con la luz de Su gracia, cuando el alma es llevada a su verdadero lugar, a lo que realmente es ante Sus ojos. Entonces, cualquiera que sea su estado, Él puede bendecirlo, con respecto a ese estado, con mayor luz y gracia. Si me he alejado de Él y he andado con descuido, cuando tengo conciencia de lo lejos que estoy, Él puede bendecir total y directamente.

Pero el alma debe ser llevada al reconocimiento de su estado, o no habría una verdadera bendición; No debería ver a Dios al unísono con él. Porque su estado sensible no correspondía a su estado real a la vista de Dios.

Nota 2

En este caso puede ser una primera convicción de pecado, o el conocimiento de uno mismo donde el yo nunca ha sido realmente juzgado, como fue el caso de Job.

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