Jueces 1:1-36
1 Aconteció, después de la muerte de Josué, que los hijos de Israel consultaron al SEÑOR preguntando:
2 Y el SEÑOR respondió: — Judá subirá. He aquí que yo he entregado la tierra en su mano.
3 Entonces Judá dijo a Simeón su hermano: — Sube conmigo a mi territorio y combatamos contra los cananeos, y después yo también iré contigo a tu territorio. Y Simeón fue con él.
4 Entonces subió Judá, y el SEÑOR entregó en su mano a los cananeos y a los ferezeos; y derrotaron en Bezec a diez mil hombres de ellos.
5 En Bezec hallaron a Adonibezec y combatieron contra él. Y derrotaron a los cananeos y a los ferezeos.
6 Adonibezec huyó pero lo persiguieron, lo capturaron y le cortaron los pulgares de sus manos y de sus pies.
7 Entonces dijo Adonibezec: “Setenta reyes con los pulgares de sus manos y de sus pies cortados recogían las migajas debajo de mi mesa. Tal como yo hice, así me ha pagado Dios”. Y lo llevaron a Jerusalén donde murió.
8 Entonces los hijos de Judá combatieron contra Jerusalén, la tomaron, la hirieron a filo de espada y prendieron fuego a la ciudad.
9 Y después los hijos de Judá descendieron para combatir contra los cananeos que habitaban en la región montañosa, en el Néguev y en la Sefela.
10 Luego marchó Judá contra los cananeos que habitaban en Hebrón y derrotó a Sesai, a Ajimán y a Talmai. (Antes el nombre de Hebrón era Quiriat-arba).
11 De allí marchó contra los habitantes de Debir. (Antes el nombre de Debir era Quiriat-séfer).
12 Entonces Caleb dijo: — Al que ataque y tome Quiriat-séfer, yo le daré por mujer a mi hija Acsa.
13 Otoniel hijo de Quenaz, hermano menor de Caleb, fue quien la tomó. Y Caleb le dio por mujer a su hija Acsa.
14 Y aconteció que cuando ella llegó, lo persuadió a que pidiera a su padre un campo. Entonces ella hizo señas desde encima del asno, y Caleb le preguntó: — ¿Qué quieres?
15 Ella le respondió: — Hazme un regalo: Ya que me has dado tierra en el Néguev, dame también fuentes de aguas. Entonces Caleb le dio las fuentes de arriba y las fuentes de abajo.
16 Los descendientes del queneo, suegro de Moisés, subieron con los hijos de Judá de la Ciudad de las Palmeras al desierto de Judá que está en el Néguev de Arad, y fueron y habitaron con el pueblo.
17 Después fue Judá con su hermano Simeón, y derrotaron a los cananeos que habitaban en Sefat y la destruyeron. Y pusieron por nombre a la ciudad Horma.
18 Judá también tomó Gaza con su territorio, Ascalón con su territorio y Ecrón con su territorio.
19 El SEÑOR estaba con Judá, y este tomó posesión de la región montañosa. Pero no pudo echar a los habitantes del valle, porque estos tenían carros de hierro.
20 Después dieron Hebrón a Caleb, como Moisés había dicho. Y él echó de allí a los tres hijos de Anac.
21 Pero los hijos de Benjamín no pudieron echar a los jebuseos que habitaban en Jerusalén. Así que los jebuseos han habitado con los hijos de Benjamín en Jerusalén, hasta el día de hoy.
22 También los de la casa de José subieron contra Betel y el SEÑOR estuvo con ellos.
23 Los de la casa de José hicieron un reconocimiento de Betel. (Antes el nombre de la ciudad era Luz).
24 Los espías vieron a un hombre que salía de la ciudad y le dijeron: “Por favor, muéstranos la entrada de la ciudad y tendremos misericordia de ti”.
25 Él les mostró la entrada de la ciudad y ellos la hirieron a filo de espada; pero dejaron libre a aquel hombre y a toda su familia.
26 El hombre se fue a la tierra de los heteos y edificó una ciudad a la que llamó Luz; este es su nombre hasta el día de hoy.
27 Pero Manasés no pudo echar a los habitantes de Bet-seán y sus aldeas ni a los de Taanac y sus aldeas ni a los de Dor y sus aldeas ni a los de Ibleam y sus aldeas ni a los de Meguido y sus aldeas. Más bien, los cananeos persistieron en habitar en aquella tierra.
28 Sin embargo, aconteció que cuando Israel llegó a ser fuerte sometió a los cananeos a tributo laboral, pero no los echó del todo.
29 Tampoco Efraín pudo echar a los cananeos que habitaban en Gezer, sino que los cananeos habitaron en medio de ellos, en Gezer.
30 Tampoco Zabulón pudo echar a los habitantes de Quitrón ni a los habitantes de Nahalal. Los cananeos habitaron en medio de ellos, pero fueron sometidos a tributo laboral.
31 Tampoco Aser pudo echar a los habitantes de Aco ni a los habitantes de Sidón ni de Ajlab ni de Aczib ni de Helba ni de Afec ni de Rejob.
32 Los de Aser vivieron entre los cananeos, habitantes de aquella tierra, porque no los pudieron echar.
33 Tampoco Neftalí pudo echar a los habitantes de Bet-semes ni a los de Bet-anat, sino que habitó entre los cananeos que habitaban en la tierra. Los habitantes de Bet-semes y los de Bet-anat fueron sometidos a tributo laboral.
34 Los amorreos contuvieron a los hijos de Dan en la región montañosa, y no permitieron que bajaran al valle.
35 Los amorreos persistieron en habitar en el monte Heres, en Ajalón y en Saalbín. Pero al llegar a ser fuerte la casa de José, aquellos fueron sometidos a tributo laboral.
36 La frontera de los amorreos se extendía desde la cuesta de Acrabim, desde Sela hacia arriba.
Así, al comienzo del libro, vemos el mal y el fracaso, y también liberaciones sencillas y benditas. ¡Pero Ay! la imagen se oscurece cada vez más. Hay rasgos penosos incluso en la conducta de los jueces, y el estado de Israel empeora cada vez más; hasta que, cansados de los resultados de su propia infidelidad, a pesar de la presencia del profeta y de la palabra expresa de Dios, rechazan la realeza del Todopoderoso para adoptar formas humanas de gobierno y establecerse en el mismo pie que el mundo. , cuando tenían a Dios por rey!
Esta infidelidad, en verdad, prevista por Dios, fue la razón por la cual Dios dejó algunas de las naciones en medio de Su pueblo para probarlas. La presencia de estas naciones era en sí misma una prueba de la falta de energía y de confianza de Israel en el poder de Dios, quien, sin embargo, los habría preservado de sus desastres posteriores. Pero en la sabiduría de sus consejos, Dios, que conocía a su pueblo, dejó estas naciones en medio de ellos, como un medio para probarlas. Israel será completamente bendecido solo bajo el Mesías, quien por Su poder traerá su bendición, y por Su poder se la preservará.
¡Pobre de mí! esta historia de Israel en Canaán es también la de la asamblea. Establecida en bendición celestial sobre la tierra, ha fallado desde el principio en realizar lo que le fue dado; y el mal se desarrolló en él tan pronto como fueron quitados los primeros y poderosos instrumentos de bendición que le habían sido otorgados. Las cosas han ido de mal en peor. Ha habido avivamientos, pero sigue siendo el mismo principio de incredulidad; y la decadencia de cada avivamiento ha marcado un progreso creciente en el mal y la incredulidad en proporción al bien que ha sido así abandonado.
El avivamiento nunca llega al extremo de aferrarse a lo que Dios es, lo que Él se reveló en un principio para Su pueblo, cuál es el primer poder de revelación y acción del Espíritu. Cuando se aparta, Dios se pierde cada vez más. La parte de Su bendición nuevamente presentada es descuidada y abandonada, de modo que hay un olvido más completo de Él, y la naturaleza y el mundo vuelven a ocupar su lugar, pero ahora no simplemente sin, sino con la exclusión de Dios, y estableciendo del hombre y de la naturaleza, apartándose de la fuente primitiva de bendición y fuerza [1].
Sin embargo, Dios siempre ha tenido Su propio pueblo, y Su fidelidad nunca les ha fallado, ya sea en secreto, o manifestando abiertamente, en Su bondad, Su gracia hacia Su asamblea en poder público, un poder que siempre debería haber disfrutado. Esta triste sucesión de caídas tendrá un final con la venida de Jesús, quien cumplirá sus propósitos respecto a la asamblea en su gloria celestial; propósitos, de los cuales debió ser siempre fiel testigo aquí abajo.
El poder y la presencia de Dios no abandonaron a Israel en el momento de la partida de Josué. Siempre se encontraba dondequiera que hubiera fe para hacer uso de ella. Esta es la primera verdad que presenta este libro. Es lo que Pablo dijo a los filipenses: “Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia; porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer. "
Esta presencia de Dios con ellos en bendición a la fe se manifiesta en un tiempo por la victoria sobre los enemigos más poderosos ( Jueces 1:1-7 ); en otro por la obtención de bendición especial, "fuentes de agua" ( Jueces 1:13-15 ), y en todo el detalle de su realización de las promesas.
Incluso los filisteos fueron expulsados ( Jueces 1:18 ). Pero al mismo tiempo decayó la fe de Judá y Simeón, de Efraín y Manasés, y de todas las tribus; y en consecuencia, su energía y su sentido del valor de la presencia de Dios, y de su propia consagración a Él, fallaron también, junto con su percepción del mal que existía entre sus adversarios, una percepción que habría convertido su presencia en medio de ellos insoportables.
¡Qué deshonra para Dios, qué pecado, perdonar, tolerar a tales personas! ¡Qué infidelidad hacia Dios fue esta indiferencia; ¡y qué fuente infalible de maldad y corrupción en Israel! Pero ellos eran insensibles a todo esto. Carecían de discernimiento espiritual tanto como de fe; y las fuentes del mal y la miseria moraban junto al pueblo, aun en la tierra, la tierra de Dios y de Israel.
Nota 1
Es un hecho sorprendente en la historia del hombre que lo primero que siempre ha hecho cuando Dios ha establecido algo propio en la tierra ha sido estropearlo. El hombre mismo come del fruto prohibido; Noah se emborracha; Los hijos de Aarón ofrecen fuego extraño; Israel hace el becerro de oro; Salomón cae en la idolatría; Nabucodonosor levanta su ídolo y persigue. La paciencia de Dios ha seguido tratando con las almas, todo el tiempo, a pesar de ello.