Jueces 16:1-31
1 Sansón fue a Gaza y vio allí a una mujer prostituta y se unió a ella.
2 Y fue dicho a los de Gaza: “Sansón ha venido acá”. Entonces ellos lo rodearon y lo estuvieron acechando toda la noche, junto a la puerta de la ciudad. Estos estuvieron en silencio toda la noche, diciendo: “Cuando aparezca la luz de la mañana, entonces lo mataremos”.
3 Pero Sansón estuvo acostado solamente hasta la medianoche. Se levantó a la medianoche, y tomando las puertas de la ciudad con sus dos postes las arrancó con cerrojo y todo. Las puso sobre sus hombros y las subió a la cumbre del monte que mira hacia Hebrón.
4 Aconteció después de esto que Sansón se enamoró de una mujer del valle de Sorec, cuyo nombre era Dalila.
5 Y fueron a ella los jefes de los filisteos y le dijeron: — Persuádelo y averigua en qué consiste su gran fuerza, y con qué lo podríamos dominar para atarlo y atormentarlo. Entonces cada uno de nosotros te dará doce kilos de plata.
6 Y Dalila dijo a Sansón: — Dime, por favor, en qué consiste tu gran fuerza, y con qué podrías ser atado para ser atormentado.
7 Sansón le respondió: — Si me atan con siete cuerdas de arco frescas que aún no estén secas, entonces me debilitaré y seré como un hombre cualquiera.
8 Los jefes de los filisteos le llevaron siete cuerdas de arco frescas que aún no estaban secas, y ella lo ató con ellas.
9 Ella tenía personas acechando en un cuarto. Entonces ella le dijo: — ¡Sansón, los filisteos sobre ti! Pero él rompió las cuerdas como un cordel de estopa se rompe cuando toca el fuego. Y no se supo en qué consistía su fuerza.
10 Entonces Dalila dijo a Sansón: — He aquí que te has burlado de mí y me has dicho mentiras. Ahora dime, por favor, con qué podrías ser atado.
11 Él le dijo: — Si me atan fuertemente con sogas nuevas que no hayan sido usadas, entonces me debilitaré y seré como un hombre cualquiera.
12 Luego Dalila tomó sogas nuevas y lo ató con ellas. Y le dijo: — ¡Sansón, los filisteos sobre ti! Y había personas acechando en el cuarto. Pero él rompió las sogas de sus brazos como un hilo.
13 Entonces Dalila dijo a Sansón: — Hasta ahora te has burlado de mí y me has dicho mentiras. Dime, pues, con qué podrías ser atado. Él entonces le dijo: — Si tejes los siete mechones de mi cabellera entre la urdimbre, [y los aseguras con la clavija del telar contra la pared, me debilitaré y seré como un hombre cualquiera. Dalila lo hizo dormir y tejió los siete mechones de su cabellera entre la urdimbre].
14 Luego ella aseguró la clavija y le dijo: — ¡Sansón, los filisteos sobre ti! Pero al despertar de su sueño, él arrancó la clavija del telar con la tela.
15 Y ella le dijo: — ¿Cómo, pues, dices: “Yo te amo”, siendo que tu corazón no está conmigo? Ya son tres veces las que te has burlado de mí, y no me has revelado en qué consiste tu gran fuerza.
16 Y aconteció que como ella lo presionaba todos los días con sus palabras y lo importunaba, el alma de él fue reducida a mortal angustia.
17 Entonces le descubrió todo su corazón y le dijo: — Nunca pasó una navaja sobre mi cabeza, porque soy nazareo de Dios desde el vientre de mi madre. Si soy rapado, entonces mi fuerza se apartará de mí, me debilitaré y seré como un hombre cualquiera.
18 Viendo Dalila que él le había descubierto todo su corazón, envió a llamar a los jefes de los filisteos, diciendo: “Vengan esta vez, porque él me ha descubierto todo su corazón”. Entonces los jefes de los filisteos fueron a ella, llevando el dinero en la mano.
19 Ella hizo que él se durmiera sobre sus rodillas. Llamó a un hombre, quien le rapó los siete mechones de su cabeza. Entonces ella comenzó a atormentarlo, pues su fuerza se había apartado de él.
20 Y ella le dijo: — ¡Sansón, los filisteos sobre ti! Él se despertó de su sueño y pensó: “Saldré como las otras veces y me escaparé”. Pero no sabía que el SEÑOR ya se había apartado de él.
21 Entonces los filisteos le echaron mano, le sacaron los ojos y lo llevaron a Gaza. Y lo ataron con cadenas de bronce, para que moliera en la cárcel.
22 Sin embargo, después que fue rapado, el cabello de su cabeza comenzó a crecer.
23 Entonces los jefes de los filisteos se reunieron para ofrecer un gran sacrificio a Dagón su dios y para regocijarse. Y decían: — ¡Nuestro dios ha entregado en nuestra mano a Sansón, nuestro enemigo!
24 Al verlo el pueblo, alabó a su dios diciendo: — ¡Nuestro dios ha entregado en nuestra mano a nuestro enemigo, al destructor de nuestra tierra, que había matado a muchos de los nuestros!
25 Y aconteció que cuando el corazón de ellos estaba alegre, dijeron: — Llamen a Sansón para que nos sirva de espectáculo. Llamaron a Sansón de la cárcel, y servía de espectáculo delante de ellos. Lo pusieron entre las columnas.
26 Y Sansón dijo al joven que lo guiaba de la mano: — Déjame palpar las columnas sobre las cuales descansa el edificio, para que me apoye en ellas.
27 El edificio estaba lleno de hombres y mujeres. Todos los jefes de los filisteos estaban allí, y en la azotea había como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el espectáculo de Sansón.
28 Entonces Sansón clamó al SEÑOR diciendo: — ¡SEÑOR Dios, por favor, acuérdate de mí! Dame, te ruego, fuerzas solamente esta vez, oh Dios, para que de una vez tome venganza de los filisteos por mis dos ojos.
29 En seguida Sansón palpó las dos columnas de en medio, sobre las cuales descansaba el edificio; y se apoyó contra ellas, contra una con su mano derecha y contra la otra con su mano izquierda.
30 Y dijo Sansón: — ¡Muera yo con los filisteos! Entonces empujó con fuerza, y el edificio cayó sobre los jefes y sobre toda la gente que estaba en él. Y fueron más los que mató al morir que los que había matado durante su vida.
31 Sus hermanos y toda la casa de su padre fueron y lo recogieron. Luego lo llevaron y lo sepultaron entre Zora y Estaol, en el sepulcro de su padre Manoa. Él juzgó a Israel durante veinte años.
Sansón vuelve a pecar por su relación con "la hija de un dios extraño"; vuelve a relacionarse con las mujeres de los filisteos, entre las cuales se encontraban la casa de su padre y la tribu de Dan. Pero retiene su fuerza hasta que la influencia de estas conexiones se vuelve tan grande que revela el secreto de su fuerza en Dios. Su corazón, alejado de Dios, deposita en un filisteo esa confianza que sólo debía existir entre su alma y Dios (cap.
dieciséis). Poseer y guardar un secreto prueba la intimidad con un amigo. Pero el secreto de Dios, la posesión de Su confianza, es el más alto de todos los privilegios. Traicionarlo a un extraño, sea quien sea, es despreciar la preciosa posición en que su gracia nos ha colocado; es perderlo. ¿Qué tienen que ver los enemigos de Dios con el secreto de Dios? Así fue como Sansón se entregó a sus enemigos.
Todos los intentos fueron impotentes contra él mientras mantuvo su nazareato. Esta separación una vez se perdió, aunque aparentemente Sansón era tan fuerte y su exterior tan bueno como antes, sin embargo, Jehová ya no estaba con él. "Saldré como las otras veces, y me sacudiré. Y él no sabía que Jehová se había apartado de él".
Difícilmente podemos imaginar una locura mayor que la de confiar su secreto a Dalila, después de haber sido apresado tantas veces por los filisteos en el momento en que ella lo despertaba. Y así ocurre con la asamblea: cuando se entrega al mundo, pierde toda su sabiduría, incluso la que es común al hombre. ¡Pobre Sansón! su fuerza puede ser restaurada, pero ha perdido la vista para siempre. Pero, ¿quién se endureció contra el Señor y prosperó? Job 9:4 .
Los filisteos atribuyen su éxito a su dios falso. Dios recuerda Su propia gloria, y Su pobre siervo humillado bajo el castigo de su pecado. Los filisteos se reúnen para disfrutar de su victoria y glorificar a sus falsos dioses. Pero Jehová tenía Su ojo en todo esto. En su humillación, el pensamiento del Señor tuvo más poder sobre el corazón de Sansón; su nazareato recobraba fuerza. Él hace su llamamiento conmovedor a Dios.
¿Quién temería a un prisionero ciego y afligido? pero ¿quién de este mundo conoce el secreto de Jehová? Esclavo y privado de la vista para siempre, su condición le brinda una oportunidad, que su fuerza no había podido obtener, antes de que su infidelidad lo privara de ella. Pero está ciego y esclavizado, y debe perecer él mismo en el juicio que trae sobre la impiedad de sus enemigos. Se había identificado con el mundo al escucharlo, y debe compartir el juicio que cae sobre el mundo [1].
Si la infidelidad de la asamblea le ha dado al mundo poder sobre ella, el mundo, por otro lado, ha atacado los derechos de Dios al corromper la asamblea, y por lo tanto trae juicio sobre sí mismo en el momento de su mayor triunfo: un juicio que, si pone fin a la existencia, así como a la miseria del nazareo, destruye al mismo tiempo en una ruina común toda la gloria del mundo.
En los detalles de la profecía esto se aplica a la historia final del pueblo judío [2]. Sólo allí se preserva el remanente, para ser establecido sobre una nueva base para el cumplimiento de los propósitos de Dios.
Nota 1
Había algo de esto, aunque de una forma y manera muy diferente, en Jonathan. Su fe no era perfecta. Sostuvo el mundo con una mano y David con la otra, aunque la excusa de una relación natural podría estar ahí.
Nota 2
En cuanto a la iglesia profesante es algo diferente, porque los santos son llevados a la gloria, y los demás, siendo apóstatas, son juzgados; pero el hecho del juicio sobre el mundo es idéntico.