Proverbios 27:1-27

1 No te jactes del día de mañana, porque no sabes qué dará de sí el día.

2 Que te alabe el extraño, y no tu propia boca; el ajeno y no tus propios labios.

3 Pesada es la piedra; también la arena pesa. Pero el enojo del insensato es más pesado que ambas.

4 Cruel es la ira e impetuoso el furor; pero, ¿quién podrá mantenerse en pie delante de los celos?

5 Mejor es la reprensión manifiesta que el amor oculto.

6 Fieles son las heridas que causa el que ama, pero engañosos son los besos del que aborrece.

7 La persona saciada desprecia el panal, pero para la hambrienta todo lo amargo es dulce.

8 Como el ave que vaga lejos de su nido, así es el hombre que vaga lejos de su lugar.

9 El aceite y el perfume alegran el corazón; y la dulzura de un amigo más que el consejo del alma.

10 No abandones a tu amigo ni al amigo de tu padre, y no vayas a la casa de tu hermano en el día de tu infortunio; pues es mejor el vecino cerca que el hermano lejos.

11 Sé sabio, hijo mío, y alegra mi corazón; así tendré qué responder al que me ultraja.

12 El prudente ve el mal y se esconde, pero los ingenuos pasan y reciben el daño.

13 Quítale su ropa al que salió fiador del extraño, y tómale prenda al que se fía de la mujer ajena.

14 Al que bendice a su prójimo en alta voz, madrugando de mañana, se le contará por maldición.

15 Gotera continua en un día de lluvia y mujer rencillosa son semejantes;

16 sujetarla es sujetar al viento o al aceite en la mano derecha.

17 El hierro con hierro se afila y el hombre afina el semblante de su amigo.

18 El que cuida de su higuera comerá de su fruto, y el que atiende a su señor logrará honra.

19 Como el agua refleja la cara, así el corazón del hombre refleja al hombre.

20 El Seol y el Abadón nunca se sacian; así nunca se sacian los ojos del hombre.

21 El crisol prueba la plata, la hornaza el oro; y al hombre, la boca del que lo alaba.

22 Aunque machaques al insensato con el pisón de un mortero en medio del grano, no se apartará de su insensatez.

23 Considera atentamente el estado de tu ganado; presta atención a tus rebaños.

24 Porque las riquezas no duran para siempre ni se transmite una corona de generación en generación.

25 Saldrá la grama, aparecerá la hierba, y serán recogidas las plantas de las colinas.

26 Los corderos proveerán para tu vestido, y los machos cabríos para el precio del campo.

27 La abundancia de la leche de las cabras será para tu sustento y para el sustento de tu casa y de tus criadas.

El siguiente comentario cubre los Capítulos 10 al 31.

En el capítulo 10 comienzan los detalles que enseñan a los que escuchan cómo evitar las trampas en que pueden caer los simples, el camino a seguir en muchos casos y las consecuencias de las acciones de los hombres: en fin, lo que caracteriza a la sabiduría en detalle, lo que puede ser la prudencia para el hombre, la divina discreción para los hijos de Dios; y también, el resultado del gobierno de Dios, cualesquiera que sean las apariencias por un tiempo. Es bueno observar que no se trata de redención o propiciación en este libro; propone un caminar según la sabiduría del gobierno de Dios.

En el capítulo final tenemos el carácter de un rey según la sabiduría, y el de la mujer en su propia casa, el rey que no se permite aquello que, oscureciendo su discernimiento moral por la complacencia de sus lujurias, lo haría incapaz de gobernar. En la mujer vemos la industria perseverante y abnegada que llena la casa de riquezas, honra a sus habitantes y quita todos los cuidados y preocupaciones que produce la pereza.

La aplicación típica de estos dos caracteres específicos es demasiado evidente para necesitar explicación. El ejemplo de la mujer es muy útil, en cuanto al espíritu de la cosa, a quien trabaja en la asamblea.

Aunque en este libro la sabiduría producida por el temor de Jehová sólo se aplica a este mundo, es por eso mismo de gran utilidad para el cristiano, quien, en vista de sus privilegios celestiales, podría, más o menos, olvidar el continuo gobierno de Dios. Es muy importante que el cristiano recuerde el temor del Señor y el efecto de la presencia de Dios en los detalles de su conducta; y repito lo que dije al principio, que es gran gracia la que se digna aplicar la sabiduría divina a todos los detalles de la vida del hombre en medio de la confusión que trae el pecado.

Ocupado con las cosas celestiales, el cristiano está menos en camino de descubrir, por su propia experiencia, la clave del laberinto del mal por el que está pasando. Dios ha considerado esto, y ha establecido este primer principio, "sabio para lo bueno, y sencillo para lo malo". Así el cristiano puede ser ignorante del mal (si un mundano lo fuera, caería en él), y sin embargo evitarlo a través de su conocimiento del bien.

La sabiduría de Dios le da esto último; el gobierno de Dios provee para todo lo demás. Ahora, en los Proverbios, tenemos estas cosas en principio y en detalle. No me he detenido en el carácter figurativo de las formas del mal. Son más bien principios que cifras. Pero el hombre violento de los últimos días se encuentra continuamente en los Salmos; y Babilonia es la plena realización de la mujer que prende a los simples en sus lazos y los conduce a la muerte; así como Cristo es la perfecta sabiduría de Dios que conduce a la vida.

Pero estas dos cosas que manifiestan el mal proceden del corazón del hombre en todo tiempo desde la caída: solo que hemos visto que hay un desarrollo activo de las artimañas de la mala mujer, que tiene su propia casa y sus propios arreglos. No es simplemente el principio de la corrupción, sino un sistema organizado, como lo es el de la sabiduría soberana.

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