1 Corintios 3:22

22. Todas las cosas son suyas. Él procede a mostrar qué lugar y estación deberían ocupar los maestros (201) - para no restarle ningún grado a la autoridad de Cristo, el único Maestro. Como, por lo tanto, Cristo es el único maestro de la Iglesia, y como solo él, sin excepción, es digno de ser escuchado, es necesario distinguir entre él y los demás, ya que incluso Cristo mismo ha testificado que se respeta a sí mismo, (Mateo 23:8 ,) y el Padre no nos recomienda ninguna otra con esta declaración honorable, (202) "Escúchalo". (Mateo 17:5.) Como, por lo tanto, solo él está dotado de autoridad para gobernarnos por su palabra, Pablo dice que los demás son nuestros, lo que significa que Dios nos ha designado con la vista de nuestro haciendo uso de ellos, no es que deban ejercer dominio sobre nuestras conciencias. Así, por un lado, muestra que no son inútiles y, por otro lado, los mantiene en su propio lugar, para que no puedan exaltarse a sí mismos en oposición a Cristo. Lo que agrega, en cuanto a la muerte, la vida y el resto, es hiperbólico, en lo que respecta al pasaje que tenemos ante nosotros. Sin embargo, tenía en mente razonar, por así decirlo, de mayor a menor, de esta manera. "Cristo, habiéndonos sometido a nosotros, la vida y la muerte, y todo, podemos dudar, si él también no ha sometido a los hombres a nosotros, para ayudarnos en sus ministerios, no para oprimirnos por la tiranía".

Ahora bien, si alguien aprovecha esta ocasión para alegar que los escritos de Pablo y de Pedro están sujetos a nuestro escrutinio, en la medida en que eran hombres, y no están exentos del resto común, respondo que Pablo, mientras él no se ahorra a sí mismo ni a Peter, advierte a los corintios que distingan entre la persona del individuo y la dignidad o distinción del cargo. "En cuanto a mí mismo, visto como un hombre, deseo ser juzgado simplemente como un hombre, para que solo Cristo pueda tener distinción en nuestro ministerio". Esto, sin embargo, de manera general, debemos sostener, (203) que todos los que desempeñan el cargo del ministerio, son nuestros, desde lo más alto hasta lo más alto más bajo, para que tengamos la libertad de retener nuestro asentimiento a su doctrina, hasta que demuestren que es de Cristo. Porque todos deben ser probados, (1 Juan 4:1), y debemos rendirles obediencia, solo cuando se hayan mostrado satisfactoriamente como fieles servidores de Cristo. Ahora, en cuanto a Pedro y Pablo, este punto está más allá de toda controversia, y el Señor nos ha provisto de evidencia ampliamente suficiente, de que su doctrina ha salido de Él, cuando recibimos como un oráculo del cielo, y veneramos todo lo que han entregado. para nosotros, no los escuchamos tanto como a Cristo hablando en ellos.