A esos ejercicios infructuosos que exhortaron los falsos apóstoles,
(429) como si la perfección consistiera en ellos, él se opone a esos
ejercicios verdaderos en los que los cristianos se emplean; y esto no
tiene ninguna relación con el punto en mano; porque cuando vemos lo
que Dios quiere que hagam... [ Seguir leyendo ]
2. No son las cosas que están en la tierra. No quiere decir, como lo
hace un poco después, apetitos depravados, que reinan en los hombres
terrenales, ni siquiera en riquezas, ni en campos, ni en casas, ni en
ninguna otra cosa de la vida presente, que debemos
usar, como si no los hubiéramos usado,... [ Seguir leyendo ]
3. Porque estáis muertos. Nadie puede resucitar con Cristo, si él
no ha muerto primero con él. Por lo tanto, saca un argumento de
resucitar a morir, como consecuencia de un antecedente, (434) lo que
significa que debemos estar muertos para el mundo que podamos Vive
para Cristo. ¿Por qué ha enseñado... [ Seguir leyendo ]
4. Pero cuando Cristo, nuestra vida, aparezca. Aquí tenemos un
consuelo escogido: que la venida de Cristo será la manifestación de
nuestra vida. Y, al mismo tiempo, nos advierte cuán irracional fue la
disposición del hombre, que debería negarse a soportar (435) hasta
ese día. Porque si nuestra vida... [ Seguir leyendo ]
5. Mortificar por lo tanto. Hasta ahora ha estado hablando del
desprecio del mundo. Ahora avanza más y entra en una filosofía
superior, en cuanto a la mortificación de la carne. Para que esto se
comprenda mejor, notemos que hay una doble mortificación. Lo primero
se relaciona con las cosas que nos... [ Seguir leyendo ]
6. A causa de qué cosas viene la ira de Dios. No encuentro ningún
defecto con la interpretación de Erasmus - solet venire - (es
habitual que venga), pero como el tiempo presente a menudo se toma en
la Escritura en lugar del futuro, según el idioma del idioma hebreo,
he preferido irme la representac... [ Seguir leyendo ]
7. En el que caminaron. Erasmo se refiere erróneamente a los
hombres, diciéndolo "inter quos" ("entre los cuales"), ya que no
puede haber ninguna duda de que Paul tuvo en cuenta los vicios, en los
que él, dice que los colosenses habían caminado durante el tiempo.
que vivieron en ellos Porque vivir... [ Seguir leyendo ]
8. Pero ahora, es decir, después de haber dejado de vivir en la
carne. Porque el poder y la naturaleza de la mortificación son tales,
que todos los afectos corruptos se extinguen en nosotros, para que el
pecado no produzca en nosotros sus frutos esperados. Lo que he
traducido indignationem (indigna... [ Seguir leyendo ]
9. No mienta. Cuando prohíbe mentir, condena todo tipo de astucia y
todos los artificios básicos del engaño. Porque no entiendo el
término como meramente referido a calumnias, pero lo veo como un
contraste general con la sinceridad. Por lo tanto, podría permitirse
renderizarlo más brevemente, y no... [ Seguir leyendo ]
10. Que se renueva en conocimiento. En primer lugar, muestra que la
novedad de la vida consiste en el conocimiento, no como si un
conocimiento simple y simple fuera suficiente, sino que habla de la
iluminación del Espíritu Santo, que es viva y efectiva, no solo para
iluminar el mente encendiéndola... [ Seguir leyendo ]
11. Donde no hay judío. Él ha agregado esto intencionalmente, para
que nuevamente pueda alejar a los colosenses de las ceremonias. Porque
el significado de la declaración es esta, que la perfección
cristiana no necesita esas observancias externas, es decir, que son
cosas que están completamente en... [ Seguir leyendo ]
13. Póngase por lo tanto. Como ha enumerado algunas partes del
anciano, ahora también enumera algunas partes de lo nuevo.
“Entonces,” dice él, “parecerá que ustedes son renovados por
Cristo, cuando son misericordiosos y amables. Estos son los efectos y
las evidencias de la renovación ". Por lo tant... [ Seguir leyendo ]
14. Debido a todas estas cosas. La representación que han
proporcionado otros, " super omnia haec ," (sobre todas estas cosas)
"en lugar de insuper , (más allá,) es, en mi opinión, escaso.
Sería más adecuado renderizarlo, antes de todas estas cosas. Sin
embargo, he elegido el significado más común... [ Seguir leyendo ]
15. Y la paz de Dios. Él da el nombre de la paz de Dios a lo que
Dios ha establecido entre nosotros, como se verá en lo que sigue. Lo
haría reinar en nuestros corazones. (445) Emplea, sin embargo, una
metáfora muy apropiada; porque entre los luchadores, (446) el que ha
vencido a todos los demás se... [ Seguir leyendo ]
16. Que habite la palabra de Cristo. Él querría que la doctrina del
evangelio fuera conocida por ellos. Por lo tanto, podemos inferir con
qué espíritu se actúan en el presente, quienes cruelmente (449)
interceptan al pueblo cristiano de usarlo y vociferan furiosamente,
que ninguna peste es más temi... [ Seguir leyendo ]
17 . Y todo lo que hagáis. Ya hemos explicado estas cosas, y lo que
precede, en la Epístola a los Efesios, donde las mismas cosas se
dicen casi palabra por palabra. Como ya había comenzado a hablar en
referencia a diferentes partes de la vida cristiana, y simplemente
había tocado algunos preceptos,... [ Seguir leyendo ]
18 Las esposas estarán sujetas. Ahora siga deberes particulares,
como se les llama, (456) que dependen del llamado de los individuos.
En el manejo de estos, fue superfluo tomar muchas palabras, ya que
como ya dije en la Epístola a los Efesios (457) casi todo lo que era
necesario. Aquí solo agregaré... [ Seguir leyendo ]
20 Niños, obedezcan a sus padres. Él ordena a los niños que
obedezcan a sus padres, (458) sin ninguna excepción. Pero, ¿qué
pasaría si los padres (459) se sintieran dispuestos a restringirlos a
cualquier cosa que sea ilegal; ¿En ese caso, ellos también
obedecerán sin ninguna reserva? Ahora era peor... [ Seguir leyendo ]
22 Servidores, sean obedientes. Cualquier cosa que se establezca
aquí con respecto a los sirvientes no requiere exposición, ya que se
ha expuesto al comentar sobre Efesios 6:1, con la excepción de estas
dos expresiones, - Porque servimos al Señor Cristo; y, El que
actuará injustamente recibirá la r... [ Seguir leyendo ]