2. El Señor nuestro Dios. En estas palabras, elogia la Ley; porque debe considerarse una bendición peculiar, y un honor muy alto para ser llevado a pacto por Dios. Por lo tanto, para que puedan prepararse ansiosamente para abrazar la Ley, él dice que lo que estaba por encima de todo lo que se deseaba se les había ofrecido libremente, a saber, que debían unirse en alianza con Dios. En el siguiente verso, él aún más magnifica esta ventaja en comparación; porque Dios les había dado más a ellos que a sus padres. De allí se les quita toda excusa, a menos que, en aras de manifestar su gratitud, se entreguen por completo a Dios y, a cambio, adoren con sincero afecto a Aquel a quien han experimentado que es un Padre tan generoso. Aquellos que parafraseen esta oración, “No solo con nuestros padres, sino también con nosotros”, pervierten su significado apropiado; El motivo de su error fue que Dios había hecho un pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Pero esto puede ser fácilmente refutado; porque el nombre de "padres" no se refiere a estos, pero se refiere a ellos como los que murieron en Egipto durante los últimos 200 años; a cuyo caso él prefiere justamente el de las personas sobrevivientes, con quienes se había renovado el antiguo pacto. Ahora, esta referencia al tiempo no fue calculada en un grado leve para estimularlos y despertarlos a la obediencia; porque habría sido vergonzoso para ellos no reconocer que fueron honrados más que a sus padres por este privilegio especial, para poder sobresalirlos en su ferviente celo por el servicio de Dios. Cristo usa el mismo argumento con sus discípulos, Bienaventurados los ojos que ven las cosas que ustedes ven: y los oídos que oyen las cosas que oyen, etc., (223) (Mateo 13:16, y Lucas 10:23,) "muchos Profetas y reyes han deseado", etc. La suma es que cuanto más generosamente Dios trata con nosotros, el Más atroz e intolerable es el crimen de ingratitud, a menos que estemos dispuestos a acudir a Él cuando nos llama, y ​​someternos a sus instrucciones.

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