Efesios 3:15

15. De los cuales toda la familia. (135) El pariente , ἐξ οὗ, de los cuales puede aplicarse igualmente al Padre y al Hijo. Erasmo lo restringe por completo al Padre. No apruebo esto; para los lectores debería haber tenido libertad de elección; No, la otra interpretación parece ser mucho más probable. El apóstol alude a esa relación que los judíos tenían entre sí, a través de su padre Abraham, a quien trazan su linaje. Propone, por el contrario, eliminar la distinción entre judíos y gentiles; y les dice, no solo que todos los hombres han sido traídos a una familia y una raza por medio de Cristo, sino que están capacitados para reclamar su parentesco incluso con ángeles.

Aplicarlo a Dios el Padre no sería igualmente defendible, siendo responsable ante esta obvia excepción, que Dios anteriormente pasó por los gentiles y adoptó a los judíos como su pueblo peculiar. Pero cuando lo aplicamos a Cristo, toda la declaración de Pablo está de acuerdo con los hechos; porque todos vienen y se mezclan, como una familia, y, en relación con un Dios el Padre, son hermanos mutuos. Por lo tanto, comprendamos que, a través de la mediación de Cristo, se ha establecido una relación entre judíos y gentiles, porque, al reconciliarnos con el Padre, nos ha hecho a todos uno. Los judíos ya no tienen ninguna razón para jactarse de que son la posteridad de Abraham, o que pertenecen a esta o aquella tribu, para despreciar a los demás como profanos y reclamar el honor exclusivo de ser un pueblo santo. Solo hay una relación que debe tenerse en cuenta, tanto en el cielo como en la tierra, tanto entre los ángeles como entre los hombres: una unión con el cuerpo de Cristo. Fuera de él todo se encontrará disperso. Él solo es el vínculo por el cual estamos unidos.