13. Y sucedió. Aquí se presenta una circunstancia memorable y que vale la pena conocer. En esa forma de gobierno sobre la cual Dios presidió, y que honró con manifestaciones extraordinarias de Su gloria, había algo que merecía reprensión, que Jethro corrigió; y de nuevo, el mismo Moisés, el poderoso Profeta, y con quien solo Dios estaba familiarizado, fue merecidamente reprendido por desgastar desconsideradamente tanto a sí mismo como a la gente por el trabajo excesivo. Era una prueba de su ilustre virtud y heroísmo mental sufrir tantos problemas, soportar tanto cansancio y no ser sometido por el cansancio de exponerse diariamente a nuevos trabajos. Traicionó también una magnanimidad que nunca fue suficientemente elogiada, que debería ocuparse gratuitamente de esta gente perversa y malvada, y nunca desistir de su propósito, aunque experimentó un retorno indigno por sus amables esfuerzos. Porque lo hemos visto a menudo asaltado por reproches y contúmenes, y asaltado por reprensiones y amenazas; así que es más que maravilloso que su paciencia, tan constantemente abusada, no se agotara por completo. En esto, seguramente, se descubrirán muchas virtudes dignas del más alto elogio; Sin embargo, Jethro, en estas mismas alabanzas, encuentra motivo de culpa. De donde se nos advierte que en todos los actos más excelentes de los hombres, algún defecto siempre está al acecho, y que casi ninguno existe tan perfecto en todos los aspectos como para estar libre de cualquier mancha. Deje que todos aquellos que están llamados a ser gobernantes de la humanidad sepan que, por diligente que puedan ejercer su cargo, algo puede faltar si se examina el mejor plan que adoptan. Por lo tanto, que todos, ya sean reyes o magistrados, o pastores de la Iglesia, sepan que si bien se esfuerzan cada nervio para cumplir con sus deberes, siempre quedará algo que puede admitir corrección y mejora. Aquí, también, vale la pena comentar, que ningún mortal puede ser suficiente para hacer todo, sin embargo, muchas y varias pueden ser las dotaciones en las que se destaca. Porque, ¿quién será igual a Moisés, a quien todavía hemos visto que no es igual a la carga, cuando se encargó de gobernar al pueblo? Entonces, los siervos de Dios aprendan a medir cuidadosamente sus poderes, para que no se agoten, abrazando ambiciosamente demasiadas ocupaciones. Para esta propensión a involucrarse en demasiadas cosas (πολυπραγμοσύνη) es una enfermedad muy común, y los números son tan arrastrados por él que no se pueden restringir fácilmente. Para, por lo tanto, que cada uno se limite dentro de sus propios límites, aprendamos que en la raza humana Dios ha dispuesto nuestra condición, que los individuos solo están dotados de una cierta cantidad de dones, de los cuales depende la distribución de los cargos. . Porque como un rayo de sol no ilumina el mundo, sino que todos combinan sus operaciones como si fueran uno; Entonces, Dios, para retener a los hombres por un vínculo sagrado e indisoluble en la sociedad mutua y la buena voluntad, se une entre sí mediante la dispensación de sus dones, y no levanta ninguno fuera de medida con toda su perfección. Por lo tanto, Agustín (198) realmente dice que Dios humilló a su siervo por este acto; tal como lo informa Paul, que el mensajero de Satanás le infligió golpes, no sea que la grandeza de sus revelaciones lo exalte demasiado. (2 Corintios 12:7.)

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