Ezequiel 20:20

Lo que había dicho generalmente sobre los mandamientos ahora lo aplica nuevamente al sábado, y no sin razón. Porque, como dijimos ayer, Dios no solo deseaba ese día de descanso para exigirle a la gente lo que le debía, sino que lo ordena para otro propósito, a saber, que sus días de reposo sean santificados. Pero la forma de mantenerlo santo se explicó anteriormente, ya que el mero descanso era insuficiente. Dios no estaba satisfecho con el descanso de la gente de sus ocupaciones, pero la santificación interior siempre fue el principal objetivo a la vista. Y por esta razón, él también repite nuevamente, que pueden ser una señal entre tú y yo para mostrarte que yo Jehová soy tu Dios. En este pasaje, Dios da testimonio de que, si los judíos observaban correctamente sus días de reposo, deberían sentir los efectos de ese favor que él deseaba representar de ese modo. Porque dijimos que el sábado era un sacramento de la regeneración: ahora, por lo tanto, promete la eficacia de su Espíritu, si no cerraron la puerta por su propia impiedad y desprecio. Por lo tanto, vemos que los sacramentos nunca carecen de la virtud del Espíritu a menos que los hombres se vuelvan indignos de la gracia que se les ofrece. Cuando los papistas hablan de los sacramentos, dicen que son eficaces, si solo eliminamos el obstáculo del pecado mortal: no mencionan la fe. Si una persona no es ladrón, ni adúltero, ni homicida, dicen que los sacramentos producen su propio efecto: por ejemplo, si alguien sin una sola partícula de fe se entromete en la mesa de Cristo, dicen que él recibe no solo su cuerpo y sangre, sino el fruto de su muerte y resurrección, y solo porque no ha cometido pecado mortal; es decir, no puede ser condenado por robo u homicidio. Vemos cómo están empapados de ceguera, según el justo juicio de Dios. Debemos sostener, por lo tanto, que existe una relación mutua entre la fe y los sacramentos, y por lo tanto, que los sacramentos son efectivos a través de la fe. La indignidad del hombre no les resta nada, ya que siempre conservan su naturaleza. El bautismo es la fuente de la regeneración, aunque todo el mundo debería ser incrédulo ( Tito 3: 5 :) la Cena de Cristo es la comunicación de su cuerpo y sangre, (1 Corintios 10:16), aunque no hubo una chispa de fe en el mundo: pero no percibimos la gracia que se nos ofrece; y aunque las cosas espirituales siempre permanecen igual, no obtenemos su efecto ni percibimos su valor, a menos que tengamos cuidado de que nuestra falta de fe no profana lo que Dios ha consagrado nuestra salvación. (274)

La historia de las opiniones que anteriormente prevalecían sobre temas profundamente interesantes para nosotros siempre es útil para la formación de opiniones precisas. Por lo tanto, aquí podemos referirnos a las Conferencias Bampton del Dr. Lawrence para el año 1804, en las que el profesor ha declarado claramente las diferentes opiniones tomadas por los papistas y los escolares, los luteranos y los seguidores de Zwingle y Calvin. En el Sermón 6, página 123, hace la misma declaración con referencia a los papistas que Calvin hace en su comentario sobre este versículo, a saber, “afirmando, entre otras extravagancias, que los sacramentos son en sí mismos eficaces en virtud de su propia operación , exclusivamente de todo mérito en el destinatario ". En las notas sobre el Sermón 3, página 276, agrega: "Los luteranos afirmaron que el Espíritu Santo era eficaz en el bautismo". y cita la carta de Calvin a Melancthon, " non inanes esse figuras sed reipsa praestari, quidquid figurant. En el bautismo adesse spiritus eficazciam, ut nos abluat et regeneret ". Véase también su opinión sobre el estado de los hijos de cristianos que mueren sin bautizar. Instit., Lib. 4. cap. 15, sección 22. La vista de Zwingle se encontrará en su Declaratio de peccato originali , op., Volumen 2 página 118; y Epist. Urbano Regio , volumen 1, p. 383; y de Bullinger, en su tratado adversus Cala-baptistarum prava dogmata , página 57. No se esperará que los admiradores de Calvin estén satisfechos con los razonamientos y conclusiones del Dr. Lawrence; pero las notas de sus discursos forman un resumen muy valioso de los puntos de vista de los escolares y los diversos reformadores de celebridades, seleccionados con juicio a partir de las voluminosas disputas de aquellos tiempos agitados. Vea también la disertación sobre este versículo al final de este volumen.