Ezequiel 20:4

El contexto fluye muy bien si aceptamos este sentido, que Dios jura que los israelitas no llegaron a estar sujetos a su Profeta, y a someterse modestamente a sus instrucciones. Si este sentido le agrada, está bien añadido, ¿los juzgará? es decir, ¿gastarás tu aliento discutiendo con ellos? Él quiere decir que deben ser despedidos antes que instruidos; como dice Cristo: No echarás perlas delante de los cerdos. (Mateo 7:6.) Y sabemos lo que Dios pronuncia: Mi Espíritu no siempre luchará con el hombre, porque él es carne. (Génesis 6:3.) Ahora quiere decir que no había necesidad de ninguna disputa, ya que no había forma de continuar; así que en este pasaje, dado que el Profeta estaba tratando con hombres completamente desmoronados, que nunca escucharon consejos sabios, ni obedecieron ninguna advertencia, ni fueron suavizados por ningún castigo, agrega, por lo tanto, ¿los juzgarán? Algunos de hecho, fría e insípidamente, explican esto de quitarle la parte de un juez, ya que Dios desea que sean llamados al arrepentimiento en lugar de ser condenados. Pero aquí juzgar abarca en sí mismo todos los reproches y amenazas. En general, ya que actuaron con engaño, y de ninguna manera propusieron someterse a Dios, por lo tanto, él usa esta amargura, ¡qué! ¿Son dignos de que los juzgues? es decir, de tu contienda con ellos? porque el deber del Profeta es discutir con los pecadores, amenazarlos y citarlos al tribunal de Dios. Dios, por lo tanto, los declara indignos de tal disputa, porque no solo son sordos, sino que se endurecen por la obstinación abandonada. Ahora, por lo tanto, entendemos el sentido de las palabras, ¿las juzgarán? ¿los juzgarás? La repetición es enfática, que Dios puede expresar fuertemente la obstinación de esa gente desesperada. Luego agrega: Si esto se hace, muéstreles las abominaciones de sus padres. Dios aquí mitiga la aspereza que había usado, y por medio de una corrección desciende a una razón para ello, a saber, que puede intentar por una vez si son curables o no. Si entonces deben ser juzgados, es decir, si decide entrar en una disputa y discutir con ellos, dice que no debe comenzar con ellos mismos, sino con sus padres. Dios desea que sean juzgados, no solo por la maldad de unos pocos años, sino porque antes de que nacieran, sus padres estaban obstinadamente apegados a sus abominaciones. En resumen, Dios muestra que la herida era profunda y que no podía curarse, a menos que el veneno oculto fuera examinado cuidadosamente, lo que de otro modo causaría una materia podrida, de la cual surgiría finalmente una inflamación. Para muchos piensan que han cumplido adecuadamente su deber cuando han sondeado levemente sus heridas: pero a veces es necesario penetrar hasta lo más recóndito, ya que la gente no solo había provocado a Dios a la ligera y durante un corto tiempo, sino también su impiedad. había estado creciendo durante siglos, y sus pecados se habían convertido en una especie de herencia para ellos. Dado que, entonces, existía este veneno oculto, que no podía curarse fácilmente ni con ningún remedio leve, por lo tanto, Dios les ordena comenzar con sus padres. Muéstrales, por lo tanto, las abominaciones de sus padres. Sigue -