Él continúa el mismo sentimiento. Él dice, tal fue la matanza de la gente que todos deberían ceñirse con cilicio. Pero parece poco de acuerdo con esto, que aquellos que deberían estar asombrados deberían ceñirse con cilicio, para no lamentar a los muertos. Pero los profetas varían tanto su discurso porque de otra manera no pueden afectar las mentes obstinadas. Aunque, por lo tanto, estas cosas no parecen estar de acuerdo a primera vista, que deberían atarse con cilicio, y sobre todas sus cabezas debería haber calvicie: entonces todo debería perecer sin pena ni pena: sin embargo, estas cosas se adaptan bastante bien, porque el Profeta no expresa lo que deberían hacer, sino cuál debería ser el evento. Dado que, por lo tanto, la matanza ocurrirá en todos lados, Dios consumirá a algunos por pestilencia, otros por hambre: por lo tanto, agrega, debe haber material para el dolor, aunque como consecuencia de la multitud de males deberían estar sin vida y tórpidos. y omita todos los signos de tristeza. Por lo tanto, se ceñirán con tela de saco. Sabemos que este fue un símbolo notable de penitencia, pero a menudo se transfiere al dolor común, e incluso los hombres profanos se visten de tela de saco, aunque no reconocen a Dios, el autor de los males. Por lo tanto, cuando el Profeta dice que todos deberían vestirse de cilicio para vestirse, no quiere decir que deberían sentir castigos divinamente infligidos para que se arrepientan; pero él solo expresa la ceremonia común de la aflicción en la angustia que también es común a los malvados y a los despreciadores de Dios. Ahora agrega, el miedo los cubrirá, y la vergüenza o la vergüenza estarán en todos los rostros: entonces sobre todas las cabezas ser calvo Esto estaba prohibido por la ley, (Deuteronomio 14:1;) ya que sabemos que Dios restringió demasiada intemperancia en el dolor, cuando prohíbe a las personas caer sobre sus rostros, o hacerse calvos; porque eso era afectación absurda. Y sabemos que los hombres son ambiciosos en el dolor. Por lo tanto, para que Dios imponga moderación al dolor, prohíbe a su pueblo cortar la piel o producir calvicie. Por lo tanto, vemos que el Profeta no habla de la verdadera señal de arrepentimiento, sino que solo marca, como he dicho, que la venganza de Dios debería ser tan horrible, que el temor debería cubrirlos, y que entonces debería aparecer la vergüenza y la confusión de la cara. ellos: entonces, que deberían cortar la piel como los gentiles, y ponerse sacos como hombres abandonados a la destrucción,

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