Gálatas 4:4

4. Cuando llegó la plenitud del tiempo. Continúa con la comparación que había aducido, y aplica a su propósito la expresión que ya ha ocurrido, "el tiempo designado por el Padre", pero aún muestra que el tiempo que había sido ordenado por la providencia de Dios era apropiado y oportuno. Esa estación es la más adecuada, y ese modo de actuar es el más apropiado, que dirige la providencia de Dios. A qué hora era conveniente que el Hijo de Dios fuera revelado al mundo, le pertenecía solo a Dios para juzgar y determinar. Esta consideración debería contener toda curiosidad. Que ningún hombre presuma estar insatisfecho con el propósito secreto de Dios, y plantee una disputa por la cual Cristo no apareció antes. Si el lector desea más información completa sobre este tema, puede consultar lo que he escrito sobre la conclusión de la Epístola a los romanos.

Dios envió a su Hijo. Estas pocas palabras contienen mucha instrucción. El Hijo, que fue enviado, debe haber existido antes de ser enviado; y esto prueba su eterna Divinidad. Cristo, por lo tanto, es el Hijo de Dios, enviado del cielo. Sin embargo, esta misma persona estaba hecha de una mujer, porque asumió nuestra naturaleza, lo que demuestra que tiene dos naturalezas. Algunas copias leen natum en lugar de filium; pero la última lectura se sigue de manera más general y, en mi opinión, es preferible. Pero el lenguaje también tenía la intención expresa de distinguir a Cristo de otros hombres, ya que había sido formado por la sustancia de su madre, y no por la generación ordinaria. En cualquier otro sentido, habría sido insignificante y ajeno al tema. La palabra mujer se usa aquí generalmente para el sexo femenino.

Sometido bajo la ley. La interpretación literal es, Hecho bajo la ley; pero en mi versión he preferido otra palabra, que expresa más claramente el hecho de que fue sometido a la ley. Cristo, el Hijo de Dios, que podría haber afirmado estar exento de todo tipo de sujeción, quedó sujeto a la ley. ¿Por qué? Lo hizo en nuestra habitación, para poder obtener libertad para nosotros. Un hombre que era libre, al constituirse en una garantía, redime a un esclavo: al ponerse las cadenas, se las quita del otro. Entonces Cristo eligió ser responsable de guardar la ley, para que se nos pueda obtener una exención; de lo contrario, no habría tenido ningún propósito que se sometiera al yugo de la ley, porque ciertamente no fue por su propia cuenta que lo hizo.

Para canjear a los que estaban bajo la ley (66) Debemos observar aquí que la exención de la ley que Cristo nos ha impuesto no implica que ya no seamos nosotros. debemos cualquier obediencia a la doctrina de la ley y podemos hacer lo que queramos; porque la ley es la regla eterna de una vida buena y santa. Pero Pablo habla de la ley con todos sus apéndices. De la sujeción a esa ley somos redimidos, porque ya no es lo que era antes. “El velo que se está rentando”, (Mateo 27:51), se proclama abiertamente la libertad, y esto es lo que agrega de inmediato.