1. E Isaac llamó a Jacob y lo bendijo. Se puede preguntar, si la razón por la cual Isaac repite nuevamente la bendición que había pronunciado antes, era que la primera no había tenido fuerza; mientras que, si él era un profeta e intérprete de la voluntad de Dios, lo que una vez salió de su boca debería haber sido firme y perpetuo. Respondo, aunque las bendiciones fueron en sí mismas eficaces, sin embargo, la fe de Jacob requirió un apoyo de este tipo: así como el Señor, al reiterar, con frecuencia las mismas promesas, no deroga nada ni de sí mismo ni de su palabra, sino que confirma la certeza de esa palabra a sus siervos, para que, en cualquier momento, su confianza se vea sacudida por la enfermedad de la carne. Lo que he dicho también debe tenerse en cuenta, que Isaac oró, no como una persona privada, sino como alguien con un mandato especial de Dios, para transmitir el pacto depositado consigo mismo a su hijo Jacob. También era de la mayor importancia que ahora, por fin, Jacob fuera bendecido por su padre, a sabiendas y de buena gana; no sea que en el futuro una duda, que surja del recuerdo del error de su padre y de su propio fraude, pueda invadir su mente. Por lo tanto, Isaac, que ahora dirige deliberadamente sus palabras a su hijo Jacob, declara que la bendición se le debe por derecho, para que no se deba pensar que, habiendo sido engañado antes, había pronunciado palabras en vano, bajo un carácter falso.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad