Habacuc 3:1

No hay duda de que el Profeta dictó esta forma de oración por su pueblo, antes de que los llevara al exilio, para que siempre pudieran ejercitarse en el estudio de la religión. De hecho, sabemos que Dios no puede ser adorado correctamente y de corazón sino en fe. Por lo tanto, para confinar a los is... [ Seguir leyendo ]

Habacuc 3:2

El Profeta dice aquí, en nombre de todo el pueblo, que estaba aterrorizado por la voz de Dios, porque entiendo la palabra, aunque en muchos lugares significa informe, como algunos también lo explican en este lugar. Pero como se llama a la predicación del Evangelio en Isaías 53:1, שמעה, shemoe, infor... [ Seguir leyendo ]

Habacuc 3:3

Los intérpretes de este verso explican de dos maneras. Algunos interpretan el verbo en tiempo futuro en el tiempo pasado: “Dios salió de Temán y el santo del monte Paran”; para un verbo en tiempo pasado sigue. Pero otros consideran que está en el estado de ánimo optativo: "Que Dios venga o salga de... [ Seguir leyendo ]

Habacuc 3:4

Confirma la declaración que he explicado que Dios, cuando pretendía que su presencia se hiciera conocer a su pueblo, dio evidencias de su maravilloso poder, capaz de despertar las mentes de todos. Luego dice que el brillo era como la luz. Por la palabra אור, aur, sin duda, significa la luz, que se d... [ Seguir leyendo ]

Habacuc 3:5

El Profeta repite aquí, que Dios vino armado para defender a su pueblo, cuando salió de Teman; porque él conecta con esto aquí la liberación de la gente. De hecho, no solo habla de la promulgación de la ley, sino que anima a todos los piadosos a confiar; porque Dios, que una vez redimió a sus padres... [ Seguir leyendo ]

Habacuc 3:6

Él dice que Dios poseía todo el poder para someter la tierra a sí mismo, y que podía destruirla a su voluntad, sí, disolver montañas tan velo como las naciones. Algunos de los judíos entendieron esto del arca, que se encontraba en ese momento en Galaad. Luego suponen que el Profeta quiso decir esto... [ Seguir leyendo ]

Habacuc 3:7

El Profeta relata aquí, sin duda, cualquier cosa que pueda consolar a los miserables judíos, ya que se creían rechazados y alienados de Dios. Por lo tanto, el Profeta menciona aquí otras liberaciones, que eran evidencias claras del favor constante de Dios hacia su pueblo elegido. Hasta ahora había h... [ Seguir leyendo ]

Habacuc 3:8

El Profeta aquí aplica las historias a las que ya se ha referido, con el propósito de fortalecer la esperanza de los fieles; para que sepan que son tantas pruebas y promesas del favor de Dios hacia ellos, y que así puedan buscar alegremente su ayuda y no sucumbir a la tentación en sus adversidades.... [ Seguir leyendo ]

Habacuc 3:9

El Profeta explica lo mismo más claramente en este versículo: que el poder de Dios se manifestó anteriormente por ninguna otra razón, sino que a los hijos de Abraham se les podría enseñar a esperar de él una liberación continua: porque dice que el arco de Dios fue desnudo Por proa, se refiere tambié... [ Seguir leyendo ]

Habacuc 3:10

Habacuc continúa con la historia de la redención del pueblo. Hemos dicho cuál era su objetivo, incluso esto de que la gente, aunque en un estado extremo de calamidad, aún pudiera albergar la esperanza del favor de Dios; porque no se convirtió en Redentor de la raza de Abraham por una vez, sino para... [ Seguir leyendo ]

Habacuc 3:11

Aquí el Profeta se refiere a otra historia; porque sabemos que cuando Josué peleó, y cuando el día no fue lo suficientemente largo como para matar a los enemigos, el día se prolongó de acuerdo con su oración, (Josué 10:12.) Parece haber ordenado autoritariamente al sol para mantener su curso: pero n... [ Seguir leyendo ]

Habacuc 3:12

El Profeta relata aquí la entrada de la gente a la tierra de Canaán, para que los fieles sepan que sus padres no habrían obtenido tantas victorias si Dios no hubiera puesto el poder y la fuerza de su mano. Por eso dice que Dios mismo había pisoteado la tierra con ira. Porque, ¿cómo podrían los israe... [ Seguir leyendo ]

Habacuc 3:13

El Profeta aplica nuevamente al estado actual de las personas lo que había registrado antes: que Dios salió con su Cristo para la salvación de su pueblo. Algunos consideran que se entiende una partícula de comparación, y repiten el verbo dos veces: "Como saliste para la liberación de tu pueblo, así... [ Seguir leyendo ]

Habacuc 3:14

Al comienzo de este versículo, el Profeta persigue el mismo tema: que Dios había herido a todos los enemigos de su pueblo; y dice que el jefe de los pueblos o ciudades había sido herido, aunque algunos piensan que פרזים, perezim, significa más bien los habitantes de las ciudades; porque los hebreos... [ Seguir leyendo ]

Habacuc 3:15

Algunos leen: "Has pisado tus caballos en el mar". pero es un solecismo, eso es bastante evidente. Otros, "Has pisado el mar junto a tus caballos". Pero, ¿qué necesidad hay de buscar explicaciones tan tensas, ya que el verbo דרך, darek, significa ir o marchar? El significado del Profeta no es en mod... [ Seguir leyendo ]

Habacuc 3:16

En mi opinión, esos intérpretes están equivocados, y conectan el verbo "He escuchado" con el último verso, como si el Profeta hubiera dicho, que había concebido el temor de esas evidencias del poder de Dios: porque el Profeta no tuvo ocasión de temor al considerar a Dios armado con un poder inespera... [ Seguir leyendo ]

Habacuc 3:17

El Profeta declara ahora en general cuál sería ese descanso del que había hablado; sería incluso esto, que no dejaría de regocijarse en Dios, incluso en las mayores aflicciones. De hecho, prevé cuán grave sería el castigo inminente, y también advierte y despierta a los fieles, para que puedan percib... [ Seguir leyendo ]

Habacuc 3:19

Confirma la misma verdad: que no buscó fuerzas sino solo en Dios. Pero hay un contraste implícito entre Dios y los apoyos en los que los hombres generalmente se apoyan. De hecho, no hay nadie que no tenga una mente alegre, cuando posee todas las cosas necesarias, cuando no hay peligro, no hay miedo... [ Seguir leyendo ]

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