No hay duda de que el Profeta dictó esta forma de oración por su
pueblo, antes de que los llevara al exilio, para que siempre pudieran
ejercitarse en el estudio de la religión. De hecho, sabemos que Dios
no puede ser adorado correctamente y de corazón sino en fe. Por lo
tanto, para confinar a los is... [ Seguir leyendo ]
El Profeta dice aquí, en nombre de todo el pueblo, que estaba
aterrorizado por la voz de Dios, porque entiendo la palabra, aunque en
muchos lugares significa informe, como algunos también lo explican en
este lugar. Pero como se llama a la predicación del Evangelio en
Isaías 53:1, שמעה, shemoe, infor... [ Seguir leyendo ]
Los intérpretes de este verso explican de dos maneras. Algunos
interpretan el verbo en tiempo futuro en el tiempo pasado: “Dios
salió de Temán y el santo del monte Paran”; para un verbo en
tiempo pasado sigue. Pero otros consideran que está en el estado de
ánimo optativo: "Que Dios venga o salga de... [ Seguir leyendo ]
Confirma la declaración que he explicado que Dios, cuando pretendía
que su presencia se hiciera conocer a su pueblo, dio evidencias de su
maravilloso poder, capaz de despertar las mentes de todos. Luego dice
que el brillo era como la luz. Por la palabra אור, aur, sin duda,
significa la luz, que se d... [ Seguir leyendo ]
El Profeta repite aquí, que Dios vino armado para defender a su
pueblo, cuando salió de Teman; porque él conecta con esto aquí la
liberación de la gente. De hecho, no solo habla de la promulgación
de la ley, sino que anima a todos los piadosos a confiar; porque Dios,
que una vez redimió a sus padres... [ Seguir leyendo ]
Él dice que Dios poseía todo el poder para someter la tierra a sí
mismo, y que podía destruirla a su voluntad, sí, disolver montañas
tan velo como las naciones. Algunos de los judíos entendieron esto
del arca, que se encontraba en ese momento en Galaad. Luego suponen
que el Profeta quiso decir esto... [ Seguir leyendo ]
El Profeta relata aquí, sin duda, cualquier cosa que pueda consolar a
los miserables judíos, ya que se creían rechazados y alienados de
Dios. Por lo tanto, el Profeta menciona aquí otras liberaciones, que
eran evidencias claras del favor constante de Dios hacia su pueblo
elegido. Hasta ahora había h... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí aplica las historias a las que ya se ha referido, con
el propósito de fortalecer la esperanza de los fieles; para que sepan
que son tantas pruebas y promesas del favor de Dios hacia ellos, y que
así puedan buscar alegremente su ayuda y no sucumbir a la tentación
en sus adversidades.... [ Seguir leyendo ]
El Profeta explica lo mismo más claramente en este versículo: que el
poder de Dios se manifestó anteriormente por ninguna otra razón,
sino que a los hijos de Abraham se les podría enseñar a esperar de
él una liberación continua: porque dice que el arco de Dios fue
desnudo Por proa, se refiere tambié... [ Seguir leyendo ]
Habacuc continúa con la historia de la redención del pueblo. Hemos
dicho cuál era su objetivo, incluso esto de que la gente, aunque en
un estado extremo de calamidad, aún pudiera albergar la esperanza del
favor de Dios; porque no se convirtió en Redentor de la raza de
Abraham por una vez, sino para... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta se refiere a otra historia; porque sabemos que cuando
Josué peleó, y cuando el día no fue lo suficientemente largo como
para matar a los enemigos, el día se prolongó de acuerdo con su
oración, (Josué 10:12.) Parece haber ordenado autoritariamente al
sol para mantener su curso: pero n... [ Seguir leyendo ]
El Profeta relata aquí la entrada de la gente a la tierra de Canaán,
para que los fieles sepan que sus padres no habrían obtenido tantas
victorias si Dios no hubiera puesto el poder y la fuerza de su mano.
Por eso dice que Dios mismo había pisoteado la tierra con ira.
Porque, ¿cómo podrían los israe... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aplica nuevamente al estado actual de las personas lo que
había registrado antes: que Dios salió con su Cristo para la
salvación de su pueblo. Algunos consideran que se entiende una
partícula de comparación, y repiten el verbo dos veces: "Como
saliste para la liberación de tu pueblo, así... [ Seguir leyendo ]
Al comienzo de este versículo, el Profeta persigue el mismo tema: que
Dios había herido a todos los enemigos de su pueblo; y dice que el
jefe de los pueblos o ciudades había sido herido, aunque algunos
piensan que פרזים, perezim, significa más bien los habitantes de
las ciudades; porque los hebreos... [ Seguir leyendo ]
Algunos leen: "Has pisado tus caballos en el mar". pero es un
solecismo, eso es bastante evidente. Otros, "Has pisado el mar junto a
tus caballos". Pero, ¿qué necesidad hay de buscar explicaciones tan
tensas, ya que el verbo דרך, darek, significa ir o marchar? El
significado del Profeta no es en mod... [ Seguir leyendo ]
En mi opinión, esos intérpretes están equivocados, y conectan el
verbo "He escuchado" con el último verso, como si el Profeta hubiera
dicho, que había concebido el temor de esas evidencias del poder de
Dios: porque el Profeta no tuvo ocasión de temor al considerar a Dios
armado con un poder inespera... [ Seguir leyendo ]
El Profeta declara ahora en general cuál sería ese descanso del que
había hablado; sería incluso esto, que no dejaría de regocijarse en
Dios, incluso en las mayores aflicciones. De hecho, prevé cuán grave
sería el castigo inminente, y también advierte y despierta a los
fieles, para que puedan percib... [ Seguir leyendo ]
Confirma la misma verdad: que no buscó fuerzas sino solo en Dios.
Pero hay un contraste implícito entre Dios y los apoyos en los que
los hombres generalmente se apoyan. De hecho, no hay nadie que no
tenga una mente alegre, cuando posee todas las cosas necesarias,
cuando no hay peligro, no hay miedo... [ Seguir leyendo ]