1. Para, he aquí. Decimos, un poco antes, que este es el mismo tema
que el Profeta comenzó a tratar hacia el final del capítulo
anterior; porque advierte a los judíos que su riqueza, por grande que
sea, no servirá para evitar la ira de Dios, que, una vez que se ha
encendido, quemará todas sus defen... [ Seguir leyendo ]
2. El hombre fuerte y el hombre de guerra menciona otros fines que
contribuyen a la seguridad y el buen orden de las naciones o de las
ciudades. De estos, amenaza con que los judíos se vean totalmente
privados, de modo que no tengan sabiduría ni valentía en la batalla,
ni fuerzas militares en el ex... [ Seguir leyendo ]
4. Y nombraré a los niños para que sean sus príncipes (56) Que la
venganza de Dios puede ser más manifiesto, ahora describe cuán
triste y miserable será el cambio, cuando los gobernantes competentes
y fieles serán tomados de entre ellos y Dios pondrá a las personas
cobardes e inútiles en su habitac... [ Seguir leyendo ]
5. La gente oprimirá a cada hombre a su vecino. Describe la mayor
confusión, que estaba a punto de alcanzar a los judíos, cuando el
orden fue destruido o relajado; y esto le sucederá a todas las
naciones, tan pronto como el gobierno sea removido o caiga al suelo.
Sabemos cuán grande es la falta de... [ Seguir leyendo ]
6. Cuando cada hombre se apodere de su hermano Como este verso está
estrechamente relacionado con el primero, y continúa sin
interrupción hasta la frase que jurará, la partícula כי (ki) se
toma evidentemente por un adverbio de tiempo. Para Isaías, con la
intención de expresar la miseria extrema de... [ Seguir leyendo ]
7. En ese día jurará. La palabra jurar expresa un rechazo absoluto
y vehemente; porque con frecuencia el que al principio se excusa o
declara que no lo hará, por fin cede a la súplica; pero el que, al
negarse, emplea un juramento, cierra toda esperanza, porque les da a
entender que su propósito es... [ Seguir leyendo ]
8. Porque Jerusalén está arruinada. Para que no se piense que Dios
es excesivamente cruel, cuando castiga a su pueblo con tanta
severidad, el Profeta aquí explica brevemente la razón de la
calamidad; como si hubiera dicho que la destrucción de ese pueblo
impío es justa, porque de muchas maneras han... [ Seguir leyendo ]
9. La prueba de su semblante responderá en ellos, o responderá en
contra de ellos (59) Como el Profeta tenía que ver con hipócritas
descarados y descarados, que se jactaban descaradamente de que eran
buenos hombres; entonces él dice que su semblante testifica qué tipo
de personas son, y que no será... [ Seguir leyendo ]
10. Diga, estará bien con los justos Antes de citar las opiniones de
los demás, señalaré el verdadero significado Como castigos tan
severos comúnmente presentes en las mentes piadosas una tentación
extremadamente aguda, y especialmente porque casi no ocurren
calamidades públicas que no involucren a... [ Seguir leyendo ]
11. ¡Ay de los impíos! Se enfermará con él. Él presenta esta
cláusula como un contraste con la anterior; de donde se puede inferir
fácilmente cuál fue el diseño del Profeta, a saber, consolar a los
piadosos y aterrorizar a los impíos con el juicio de Dios. Porque
cuando ocurre una calamidad extraor... [ Seguir leyendo ]
12. Los opresores de cualquier persona son niños (60) Aquí también
se reprobó la locura y terquedad de la gente, porque cerraron los
ojos al mediodía. No hay nada que los hombres sean más reacios a
permitir que tener un yugo puesto sobre ellos; ni se someten
voluntariamente a ser gobernados por nob... [ Seguir leyendo ]
13. Jehová se levanta para suplicar Mientras la maldad se desata sin
control, y el Señor no envía alivio desde lo alto, creemos que está
inactivo y ha olvidado su deber. Más especialmente, cuando los nobles
mismos se salvan, parece darles la libertad de cometer pecado, como si
fueran personas más s... [ Seguir leyendo ]
14. El Señor entrará en juicio con los antiguos de su pueblo.
Anteriormente había erigido para Dios un trono del que podía
suplicar. Ahora dice que entrará en juicio. ¿Cómo? con los antiguos
Podría haber habido una ligera alusión a las asambleas legales, en
las cuales los hombres mayores se sientan... [ Seguir leyendo ]
15. ¿Qué significa que golpeaste a mi gente en pedazos? Menciona
también otros detalles, de los cuales es evidente que gobernaron de
una manera altiva, cruel y opresiva. No era necesario que el Profeta
describiera minuciosamente todo lo que mereciera reproche en los
príncipes; porque de estas pocas... [ Seguir leyendo ]
16. Porque las hijas de Sion son arrogantes. Luego sigue otra amenaza
contra la ambición, el lujo y el orgullo de las mujeres. En estos
puntos, el Profeta no ha seguido un orden exacto, pero reprende a
veces un vicio y otras veces, según parece requerir el tema, y
luego resume lo que ha dicho en... [ Seguir leyendo ]
17. Por lo tanto, el Señor hará calvo (67) la corona de la cabeza
Aquí el partícula ו, (vau,) que significa y, por lo tanto, se pone
para; porque amenaza con que, ya que ni los consejos amables ni las
palabras pueden reformarlos, el Señor tratará con ellos de una
manera muy diferente, y no solo emp... [ Seguir leyendo ]
24. En lugar de un olor dulce, habrá mal olor. Es evidente que el
país aquí descrito abunda en hierbas aromáticas; y no hay razón
para dudar que en olores agradables, así como en otros asuntos, eran
lujosos. Vemos que las naciones que están más alejadas del este no
se ven impedidas ni por la distan... [ Seguir leyendo ]
25. Tus hombres caerán por la espada. Dirige su discurso a
Jerusalén y a todo el reino de Judá; porque, después de haber
demostrado que todo el cuerpo está infectado con una plaga, y que
ninguna parte está libre de enfermedades, y después de dejar a las
mujeres sin preservarlo, vuelve a la doctrina... [ Seguir leyendo ]
26. Sus puertas llorarán y lamentarán. De ahí surge el duelo de
las puertas, que, según él, tendrá lugar cuando se hayan encontrado
con sus calamidades; porque quiere decir que donde había grandes
multitudes y multitudes, solo se encontrará una triste soledad.
Sabemos que en ese momento se celebrar... [ Seguir leyendo ]