Jeremias 15:20

Como Jeremiah podría haber objetado y dicho, que la carga era demasiado pesada para él, si solo intentaba romper la contumacia de la gente, porque estaba solo, y hemos visto cuán grande era la ferocidad y también la crueldad de su adversarios, ya que podría haber rechazado su comisión, ya que es demasiado para su fuerza, por lo tanto, Dios viene en su ayuda y le pide que se aliente, porque fue fortalecido por una ayuda del cielo, te he puesto, dice, para un muro fortificado de bronce para este pueblo La palabra para "fortificado" es de בצר, betsar; si fuera בצרה apuestas, derivadas de צור tsur, para asediar, sería mucho mejor para este lugar. No sé si el pasaje se ha corrompido: sin embargo, no me apartaré de la lectura común. Como los intérpretes están de acuerdo en esto, no cambiaré nada; y de hecho la diferencia no es muy material. (153)

Vemos entonces lo que Dios quiso decir con estas palabras: como el Profeta estaba casi solo, y Dios le había ordenado que contienda con muchos y poderosos enemigos, él promete ponerse de su lado; como si hubiera dicho: "Aunque estés indefenso y desarmado, y estén dotados de riqueza y gran poder, serás como una ciudad bien fortificada; serás inexpugnable, a pesar de todos sus asaltos y lo que sea que intenten contra ti.

Pero Dios procede con laicos grados; porque primero declara que su Profeta sería como un muro de bronce y fortificado, es decir, como una ciudad invencible: porque al declarar una parte del todo, un muro significa una ciudad que es inexpugnable. Entonces se sigue, ellos ciertamente pelearán contra ti. Esta advertencia fue muy necesaria; porque Jeremías estaba indudablemente dispuesto a servir a Dios ejerciendo autoridad sobre los hombres humildes y enseñables, e induciéndolos gentilmente a rendir obediencia a Dios; pero se le recuerda aquí que tendría muchas contiendas difíciles con un pueblo rebelde. Ellos pelearán, dice, contra ti. Vemos cómo Dios no promete tranquilidad a Jeremías, ni le da la esperanza de un futuro mejor; pero, en el cementerio, lo exhorta a pelear; ¿y por qué? porque la gente no soportaría el yugo de Dios, sino que se enfurecería contra él. Pero sigue otra promesa: No prevalecerán contra ti ni te vencerán.

De hecho, era necesario que Jeremías por sí mismo molestara a los judíos; porque nada les habría resultado más agradable que su silencio; y el objetivo de todos sus intentos fue conducirlo a la desesperación. Pero no sin razón se dice que pelean con él; porque es contrario a la naturaleza que los hombres resistan a Dios y se pongan en contra de él cuando los invite a sí mismo; porque ¿qué puede ser más natural que que todo el mundo se apresure a Dios? Entonces es algo monstruoso para los hombres oponerse a Dios, más aún, enfurecerse furiosamente contra hhn, cuando amablemente los llama a sí mismo. Por lo tanto, aquí Dios hace de los judíos los autores de todo este disturbio. Porque desde que cargaron al Profeta con las calumnias más malvadas, como hemos visto, y dijimos, que él era un hombre turbulento y confundió todas las cosas por su morosidad, Dios aquí muestra, por otro lado, que todas las conmociones y los derechos debería atribuírseles, porque deberían haber recibido obedientemente la doctrina que se les presentó.

Pero aunque esto se dijo solo una vez a Jeremías, la condición de todos los siervos de Dios está aquí ante nosotros como en un espejo; porque no pueden cumplir lo que Dios les ordena sin tener que enfrentar muchos y graves asaltos; porque el mundo nunca está tan preparado para obedecer a Dios, pero la mayor parte se resiste furiosamente y, en la medida de lo posible, sofoca la palabra de Dios y controla a sus ministros.

Él declara la razón, porque estoy contigo para salvarte y liberarte (154) Por estas palabras Dios exhorta a su Profeta a orar; porque sabemos lo peligrosa que es la seguridad personal para todos los hijos de Dios, y especialmente para los maestros. Como en todo momento necesitan la ayuda de Dios, se les debe exhortar a recurrir a la soledad y la oración. Esta es la importancia de las palabras que Dios usa, yo estoy contigo; como si él hubiera dicho: “De hecho, no te mantendrás solo, ni por tu propio esfuerzo, ni serás un vencedor al continuar la guerra; pero debes aprender a huir hacia mí ". Luego sigue:

20. Y te haré a este pueblo un muro de latón, fortificado; Y pelearán contra ti, pero no prevalecerán sobre ti; Porque contigo estaré para salvarte y rescatarte, dice Jehová.

"Salvar" era preservarlo de las manos de sus enemigos; pero si caía en sus manos, lo rescataría. Y esta última idea se expresa más completamente en el siguiente verso:

Sí, te rescataré de la mano del maligno, y te liberaré del alcance de lo terrible.

- Ed.