Muchos consideran que este versículo está relacionado con el último y, por lo tanto, los leen de forma conectada: "Dios odia las falsas confidencias, porque dice:" etc. Pero esto no me parece adecuado; porque Jeremías nos presenta aquí un nuevo tema: que Dios busca ser reconciliado con su pueblo, de... [ Seguir leyendo ]
Como el Profeta había acusado a los judíos de ser desenfrenados de una manera floja y promiscua, como es el caso de las mujeres abandonadas, después de haber desechado toda vergüenza, de que no pudieran evadir la acusación y el objeto, que no fueran conscientes de ninguna crimen, los hace de una man... [ Seguir leyendo ]
Jeremías prosigue con su severa reprensión, que los judíos fueron totalmente entregados a la maldad, porque se habían dedicado por completo a las supersticiones, y también a las alianzas ilegales, y en ambos casos habían despreciado a Dios. Ahora muestra cuán grande y fuerte fue su obstinación. Las... [ Seguir leyendo ]
Dios, después de haber expuesto la maldad de su pueblo y haberlos reprendido severamente como se merecían, ahora los invita amablemente al arrepentimiento: ¡No me dirás más adelante, él dice: Padre mío! Algunos expresan incorrectamente las palabras: "¿Me dirás, Padre mío?", Como si Dios rechazara lo... [ Seguir leyendo ]
Dios muestra que fue culpa de los judíos, que no los recibió en favor. Y aquí toma el argumento de su propia naturaleza, y habla de sí mismo en tercera persona; y es lo mismo que si el Profeta hubiera interpuesto este razonamiento: “Dios no es inexorable, porque está tan listo para perdonar como suf... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta entra en un nuevo discurso: relata lo que Dios le había encomendado y menciona el tiempo, incluso en el reinado de Josías. De hecho, es bien sabido que la tierra fue limpiada de las supersticiones; porque ese rey piadoso trabajó para restaurar la verdadera adoración a Dios y eliminar... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega: Sin embargo, dije; Dios aquí dice que había suspendido su juicio por mucho tiempo antes de castigar al pueblo de Israel. Luego ensalza aquí su paciencia, que no había visitado de inmediato a los israelitas como se merecían, sino que soportó con ellos y durante mucho tiempo esperó para... [ Seguir leyendo ]
Luego dice: Y vi Como él había dicho que el reino de Judá había visto lo que le sucedió a Israel, entonces ahora dice, que él había visto a ambos. Mira entonces, ¿ahora, qué declara haber visto? Incluso que Judá había jugado a la ramera; porque ahora habla de Judá como de una mujer. Entonces Dios di... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta completa su acusación, que hasta ahora era que el castigo que Dios había infligido a los israelitas tuvo algún efecto en la tribu de Judá, que ella superó por su ligereza y lujuria a las prostitutas de su hermana. Ella ha contaminado, dice, la tierra, o hizo que la tierra pecara, es... [ Seguir leyendo ]
Continúa con el mismo tema: que a los judíos no les conmovió ningún temor cuando vieron la terrible venganza ejecutada en sus hermanos a causa de sus pecados. Su hermana pérfida, dice, no regresó a mí, es decir, después de tantas advertencias de los profetas y un ejemplo de castigo. Sin embargo, agr... [ Seguir leyendo ]
Ahora vemos más claramente con qué propósito Jeremías comparó las diez tribus con el reino de Judá; se hizo para mostrar que los judíos, que deseaban ser considerados mucho más santos que otros, eran aún más pérfidos y merecían un castigo más pesado, porque actuaban de manera tan engañosa con Dios.... [ Seguir leyendo ]
El Profeta, después de haber demostrado que la tribu de Judá merecía un castigo más pesado que las diez tribus, y haber mencionado la causa, que habían visto a sus hermanos severamente castigados y no fueron conmovidos, ahora dirige su discurso a los propios israelitas, o al diez tribus, y promete q... [ Seguir leyendo ]
Dios establece aquí una condición, no sea que los hipócritas, confiando en su bondad, se endurezcan más y más, y sin embargo piensen que está atado a ellos; porque generalmente razonan así: “Dios es tan amable que nos recuerda a sí mismo, y por su propia voluntad invita incluso a los pecadores; por... [ Seguir leyendo ]
Jeremías repite lo mismo en otras palabras; pero Dios, con tantas palabras, muestra más claramente cuán listo estaría para conceder el perdón, siempre que los israelitas realmente se arrepintieran. Hubiera sido suficiente para que Dios testificara una vez, que se reconciliaría, pero al ver que eran... [ Seguir leyendo ]
Aquí Dios promete que él proveerá para la salvación de su pueblo después de su regreso del exilio, para que no perezcan nuevamente. Pero se debe observar la causa de la venganza de Dios, que se expresa en el quinto capítulo de Isaías: "Mi pueblo", dice, "han sido llevados cautivos, porque no tenían... [ Seguir leyendo ]
Los intérpretes han pervertido este versículo, ya que ninguno de ellos ha entendido el diseño del Profeta. Los judíos, en su mayor parte, han aducido glosas frígidas y descabelladas, que ya no llevarían a las batallas en el Arca del Pacto, ya que ningún enemigo invadiría su tierra. Piensan entonces... [ Seguir leyendo ]
Ahora entendemos más claramente lo que ya he dicho, que el Profeta promete aquí que habrá concordia entre las diez tribus y el reino de Judá, cuando ambas regresen del exilio; como si hubiera dicho que su condición sería mejor de lo que nunca había sido; porque la simiente de Abraham había sido desg... [ Seguir leyendo ]
Luego se agrega, lo que tiene el mismo significado. En aquellos días vendrá la casa de Judá con la casa de Israel. Por lo tanto, parece que el Profeta habla de la posteridad de Abraham y no de otras naciones; porque él agrega este verso como explicativo. De hecho, podría haberse preguntado: "¿Qué si... [ Seguir leyendo ]
No es mi propósito mencionar todas las exposiciones de este versículo; pero es suficiente para mostrar lo que parece ser el significado del Profeta. Cada vez que toco opiniones que desapruebo, me siento obligado a hacerlo, porque cuando presentan la apariencia de verdad, los lectores pueden ser enga... [ Seguir leyendo ]
Confirma la primera cláusula del versículo anterior: porque había dicho que difícilmente podría ser que los judíos recuperaran lo que habían perdido y se formaran nuevamente un nuevo pueblo; y él muestra la razón, porque eran como una adúltera, como había dicho antes. Pero aún no deseaba quitar toda... [ Seguir leyendo ]
Lo que he dicho se vuelve ahora más evidente: que el caso de los israelitas se presenta aquí ante los judíos, que el perverso, a quien Dios había ahorrado, podría saber que el mismo castigo se impuso sobre ellos, excepto que regresaron a su debido tiempo. : porque el Profeta declara que los israelit... [ Seguir leyendo ]
Dios aquí exhorta a los israelitas a arrepentirse, para que con su ejemplo él pueda mover a los judíos. El beneficio de lo que aquí se enseña podría haber llegado a los miserables cautivos y exiliados; pero como Jeremías fue especialmente el maestro de su propia nación, trabajó principalmente sin du... [ Seguir leyendo ]
Y en el mismo sentido se debe tomar lo que sigue: Seguramente, el engaño proviene de las colinas y de la multitud de montañas, o, de la multitud de montañas, como se debe repetir la letra מ. Aquí el Profeta expresa más plenamente la evidencia de su arrepentimiento, como si hubiera dicho: “Hemos sido... [ Seguir leyendo ]
Confirman más completamente la misma queja: que Dios, por medio de pruebas manifiestas, mostró los pecados de la nación; porque él había consumido su trabajo, es decir, todo lo que habían adquirido por trabajo. También agrega ovejas y ganado, y luego hijos e hijas. De hecho, no atribuye este consumo... [ Seguir leyendo ]
Como los israelitas no dicen nada nuevo aquí, pero continúan con el mismo tema, me propongo solo tocar brevemente las palabras, para no ser demasiado tedioso. Dicen entonces que estaban mintiendo en sus miserias; ¿y por qué? porque habían tratado malvadamente con Dios. Vemos que están explicando lo... [ Seguir leyendo ]