Jeremias 38:2

Hemos visto en otra parte que el Profeta había dicho lo mismo antes; no era, entonces, una cosa nueva, ya que treinta años antes había pronunciado lo mismo en el Templo, y luego fue escrito como una profecía y fijado a las puertas del Templo. Por lo tanto, no era nada nuevo escuchar todo esto de boca de Jeremías. Pero como ya he dicho, el rey y sus correos pensaron que estaba tan sometido por los males que apenas podía abrir la boca. En resumen, pensaron que el santo hombre, de alguna manera, había perdido la lengua desde que había estado en prisión. Esta, entonces, fue la razón por la que ahora lo acusaron tan gravemente al rey, y lo declararon digno de muerte. Había merecido la muerte muchos años antes, si ahora hubiera cometido un delito capital. Pero como ya he dicho, consideraban que el Profeta había despreciado la autoridad del rey, y estaban indignados porque no podía ser sometido, cuando todavía estaba preso y podía ver el peligro cada hora. Esta, entonces, fue la razón por la cual consideraron como algo nuevo lo que Jeremías dijo: Quienquiera que permanezca en la ciudad perecerá, etc.

En cuanto a estas amenazas, hemos dicho en otra parte, que todos aquellos que esperaban la ayuda de los egipcios eran obstinados despreciadores de Dios; porque el Profeta a menudo los había exhortado a todos, en silencio y sumisamente, a soportar el castigo temporal que Dios había decidido infligirles. Desearon en su perversidad conducir a una distancia del juicio de Dios, y luego, cuando vieron que Dios era su enemigo, lo consideraron lo suficiente como para tener a los egipcios como sus amigos. No era de extrañar que el Profeta les asignara la espada, el hambre y la peste.

Luego agrega: Quien pase a los caldeos vivirá. Sin embargo, la condición era muy dura; dice que su alma será para una presa, como si hubiera dicho: "El que huye a los caldeos solo salvará su vida, pero debe sufrir la pérdida de todas sus propiedades", como cuando se teme un naufragio, allí no hay nadie que no esté listo para salvar su vida por la pérdida de todos sus bienes; y, por lo tanto, en extremo peligro, los mercaderes suelen echar al mar todo lo que tienen, porque prefieren escapar al puerto vacíos y desposeídos de todo, que perecer junto con sus riquezas. Era, entonces, una condición difícil; pero el Profeta muestra que de otra manera no podrían escapar; debían abandonar su propio país y todas las demás cosas, y solo podían preservar su vida. Por esta razón, dice, que su vida sería una presa para ellos, como cuando algo es arrebatado del fuego, o como cuando uno está expuesto al saqueo, se contentaba con quitarle algo con sigilo, de lo contrario, si él buscaba quitar muchas cosas, tendría que lidiar con muchos enemigos. Luego, el Profeta insinúa que los judíos no podían salvarse de la muerte de otra manera que desechando todo lo que tenían y siendo solícitos solo para salvar la vida. Repite nuevamente, vivirá. Con esta repetición, los instó con más fuerza y ​​con más seriedad los exhortó a salvarles la vida.