24. Y Moisés dio la herencia a la tribu de Gad, etc. La observación anterior se aplica también a la tribu de Gad, a saber, que sus límites legítimos fueron cuidadosamente definidos para evitar disputas en cuanto a su posesión. Mientras tanto, se exalta a Dios por su liberalidad al haber expulsado a naciones de gran fama y sustituirlas en su lugar. Esto se expresa más claramente con respecto a la media tribu de Manasés, cuando se enumeran sesenta ciudades como incluidas en su herencia. Por lo tanto, también es evidente que Moisés no fue generoso por error, porque Dios sabía bien cuántas ciudades les estaba dando por su ilimitada liberalidad. En una breve cláusula, la tribu de Leví queda nuevamente excluida, ya que los levitas podrían no ser capaces en algún momento futuro de pretender que la concesión que los rubenitas, gaditas y la mitad de la tribu de Manasés habían obtenido sin echar suertes, pertenecía en común a ellos también; porque se les prohíbe expresamente compartir con sus hermanos. Esto les facilitó interpretar astutamente para su ventaja, que tenían derecho a compartir con otros. Aquí, sin embargo, no son los sacrificios, como un poco antes, sino Dios mismo lo que se dice que es su herencia; si no están satisfechos con eso, solo se condenan por orgullo excesivo e insoportable fastidio. (140)

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