Josué 14:13

13. Y Josué lo bendijo, etc. Él oró así fervientemente para mostrar el deleite que sentía. Porque, a modo de ejemplo, era conveniente exaltar su valor, por lo que otros podrían ser incitados a superar todos sus miedos. Porque era como si hubiera ganado una eminencia de la que podía mirar a los gigantes. La bendición de Caleb, por lo tanto, incluye en él alabanzas que pueden tener el efecto de una exhortación a la gente. Al final del capítulo se dice que el nombre de Hebrón era Ciriath-Arba (Kirjath-Arba). Aquí se debe observar que no se trata de la montaña en sí, sino de la ciudad principal. que hay mención frecuente en las Escrituras. Se dice que recibió el apellido de un gigante famoso por su estatura. Y esto refuta la imaginación de aquellos expositores que insisten en que se llama así por haber sido el lugar de entierro de cuatro patriarcas: Adán, Abraham, Isaac y Jacob.

Es evidente que Caleb, al hacer la solicitud, no había estado buscando presentar facilidad o ventaja privada, ya que no aspira al lugar que le habían dado hasta muchos años después. Por lo tanto, no era menos el interés de todo el pueblo que el de una familia privada, lo que hasta ahora dependía de la gracia incomprensible de Dios, y era atesorado simplemente con esperanza, debería otorgarse como un favor especial. Una donación que no podría tener efecto sin una maravillosa manifestación de la agencia divina difícilmente podría ser envidiosa.

Sin embargo, surge una pregunta. Dado que Hebrón no solo se convirtió en la porción de los levitas, sino que también fue una de las ciudades de refugio, ¿cómo podría ser válida la concesión? Si decimos que Caleb estaba contento con otras ciudades, y renunció a su derecho a los levitas, es obvio que la dificultad no está resuelta, porque Caleb está claramente designado dueño de esa ciudad. Pero si reflexionamos que el derecho de vivir en las ciudades fue todo lo que se otorgó a los levitas, no habrá inconsistencia. Mientras tanto, no se elogia por la moderación de Caleb, quien, en una localidad que se hizo suya por un privilegio extraordinario, no rechazó una recepción hospitalaria a los levitas. (143)