El historiador regresa a la tribu de Manasés con el fin de confirmar lo que vimos anteriormente con respecto a las hijas de Selophead. Si bien era una novedad para las mujeres tener éxito indiscriminadamente con los hombres, sin embargo, como cinco de ellas habían sobrevivido a su padre, demostraron que era equitativo que debían ser admitidas en una porción, para que mientras él fuera inocente, él debería mentir bajo el reproche de haber muerto sin hijos. Dios le había respondido a Moisés por su oráculo, que en lo que respecta a la sucesión, deberían contarse como una sola cabeza. Ahora exigen que la decisión así dada por la boca del Señor se cumpla. En cuanto al nombre del primogénito, aún dado a Manasés, debe entenderse para no estar en desacuerdo con la profecía de Jacob; o más bien, su primogenitura está aquí enterrada y su dignidad restringida al pasado. Aquí, sin embargo, debe observarse que los hombres son tan tenaces y tan dedicados a sus propios intereses, que rara vez se les ocurre dar a los demás lo que les corresponde. Las hijas de Selophead habían obtenido una porción por decreto celestial; ni nadie se había atrevido a pronunciar una palabra en su contra; y, sin embargo, si hubieran permanecido en silencio, no se les hubiera tenido en cuenta. Por lo tanto, para que la demora no sea perjudicial para ellos, se aplican a Joshua y Eleazar e insisten en que no serán privados de su sucesión legítima. Joshua no interpone ninguna demora para evitar que obtengan de inmediato lo que es justo, ni hay murmullos por parte de la gente. Por lo tanto, inferimos que todos estaban dispuestos a actuar de manera equitativa; pero cada uno está ocupado con sus propios intereses, y demasiado aptos para pasar por alto el de los demás.

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