Josué 4:12

12. Y los hijos de Rubén, etc. Menciona la expedición de las dos tribus y media tribu, ya que no se propusieron participar en la guerra en su propia cuenta privada, pero para ayudar a sus hermanos, por cuyo valor se había obtenido su propia posesión al apoderarse de la tierra de Canaán. Moisés los había puesto bajo esta obligación, y se habían comprometido a jurar que acompañarían al resto de la gente hasta que todos hubieran obtenido un acuerdo tranquilo.

Nuevamente hicieron la misma promesa cuando el campamento estaba a punto de ser trasladado como vimos en Josué 1. Pero de la narración aquí deducimos que solo se seleccionó una parte, ya que el número asciende a solo cuarenta mil, es decir, un tercio, o aproximadamente un tercio del número determinado por el censo realizado poco antes. Ahora, como se dice en todas partes que han cumplido su promesa, probablemente se pueda conjeturar que Moisés no tenía la intención estricta de insistir en que todos los que habían dado su consentimiento debían abandonar a sus esposas e hijos y hacer el servicio militar en la tierra de Canaán. hasta que estuvo totalmente sometido. Y ciertamente habría sido duro y cruel dejar desprotegida a una multitud no guerrera en medio de muchas naciones hostiles. Tampoco los restos del enemigo, asistidos por las naciones vecinas, no han aprovechado la oportunidad de vengarse masacrando a las mujeres y los niños. Era necesario, por lo tanto, en un país aún no suficientemente pacificado, permanentemente, retener una fuerza suficiente para evitar incursiones. Moisés no era tan severo como para no consultar a los desamparados. No, su prudencia y equidad nunca le habrían permitido abandonar un territorio recientemente incautado por armas desocupadas por un cuerpo de tropas.

Podemos agregar que un concurso tan inmenso habría impedido en lugar de ayudado la adquisición de la tierra de Canaán. Todo lo que Moisés requería, por lo tanto, era simplemente que los rubenitas y gaditas no debían, mientras sus hermanos se dedicaban a continuar la guerra, permanecer indolentemente en casa y comer sus alimentos a gusto sin dar ninguna ayuda a aquellos por quienes estaban en deuda. habiendo obtenido la herencia. Y la buena fe de los cuarenta mil fue aprobada por no disminuir las cargas, los esfuerzos y los peligros de la guerra, mientras que el resto de sus propias tribus disfrutaban de la tranquilidad. Podrían haber alegado fácilmente que tenían el mismo derecho que los demás a la exención, pero al proceder con prontitud después de que se hizo el gravamen, obedecer las órdenes que se les dieron, sin envidiar la inmunidad dada a sus hermanos, demuestran que fueron voluntariamente y sinceramente dispuesto a cumplir con su deber. Al mismo tiempo, no es dudoso que al aceptar la flor de sus tribus, se cortó el control de la queja y la disputa. Porque no podría haberse mantenido justamente que ni siquiera los ancianos y desgastados, o los jóvenes y débiles, debían salvarse. Algunos, tal vez, pueden inclinarse a conjeturar que el ejército fue criado no por elección sino por sorteo, aunque más bien me parece que todos los que eran más robustos y más capaces de soportar la fatiga estaban inscritos.