Juan 3:14

14. Y cuando Moisés levantó la serpiente. Explica más claramente por qué dijo que es solo a él a quien se abre el cielo; a saber, que trae al cielo a todos los que solo están dispuestos a seguirlo como su guía; porque testifica que se manifestará abierta y públicamente a todos, para que pueda difundir su poder sobre los hombres de todas las clases. (62) Levantarse significa colocarse en una situación elevada y elevada, para ser exhibido a la vista de todos. Esto fue hecho por la predicación del Evangelio; porque la explicación que algunos dan, en referencia a la cruz, no está de acuerdo con el contexto ni es aplicable al presente tema. Por lo tanto, el significado simple de las palabras es que, mediante la predicación del Evangelio, Cristo debía ser elevado en alto, como un estándar al que se dirigirían los ojos de todos, como Isaías había predicho, (Isaías 2:2.) Como un tipo de este levantamiento, se refiere a la serpiente de bronce, que fue erigida por Moisés, cuya vista fue un remedio saludable para aquellos que habían sido heridos por la mordedura mortal de las serpientes. El historial de esa transacción es bien conocido y se detalla en Números 21:9. Cristo lo presenta en este pasaje, para mostrar que debe ser puesto ante los ojos de todos por la doctrina del Evangelio, para que todos los que lo miran por fe puedan obtener la salvación. Por lo tanto, debe inferirse que Cristo se nos muestra claramente en el Evangelio, para que ningún hombre pueda quejarse de la oscuridad; y que esta manifestación es común a todos, y que la fe tiene su propia apariencia, por la cual lo percibe como presente; como Pablo nos dice que se exhibe un retrato vivo de Cristo con su cruz, cuando él realmente se predica, (Gálatas 3:1.)

La metáfora no es inapropiada ni descabellada. Como era solo la apariencia externa de una serpiente, pero no contenía nada que fuera pestilente o venenoso, Cristo se vistió con la forma de carne pecaminosa, que aún era pura y libre de todo pecado, para poder curar en nosotros lo mortal. herida de pecado. No fue en vano que, cuando los judíos fueron heridos por serpientes, el Señor anteriormente preparó este tipo de antídoto; y tendía a confirmar el discurso que Cristo pronunció. Porque cuando vio que era despreciado como una persona mala y desconocida, no pudo producir nada más apropiado que levantar la serpiente para decirles que no debían pensar que era extraño, si contrariamente a la expectativa de los hombres, fue elevado en lo alto de la condición más baja, porque esto ya había sido ocultado bajo la Ley por el tipo de serpiente.

Ahora surge una pregunta: ¿Cristo se compara a sí mismo con la serpiente, porque hay algún parecido? o, ¿lo pronuncia como un sacramento, como lo fue el Maná? Porque aunque el Maná era alimento corporal, destinado al uso presente, sin embargo, Pablo testifica que era un misterio espiritual, (1 Corintios 10:3.) Me lleva a pensar que este también fue el caso con la serpiente de bronce, tanto por este pasaje como por el hecho de que se conserve para el futuro, hasta que la superstición de la gente lo haya convertido en un ídolo (2 Reyes 18:4). Si alguien forma una opinión diferente, lo hago No debatir el punto con él.