Lucas 3:2

Lucas 3:2 . Annas y Caifás son los sumos sacerdotes Es cierto, que nunca hubo dos personas que ocuparon el cargo de sumo sacerdote en al mismo tiempo. Josefo afirma que Valerio Gratus hizo sumo sacerdote a Caifás, poco tiempo antes de abandonar el gobierno. Durante el tiempo que Pilato fue gobernador de Judea, Josefo no habla de él como si hubiera hecho ningún cambio a este respecto; (244) pero, por el contrario, afirma que, cuando Pilato había sido retirado del gobierno y enviado a defender su causa en Roma, Vitelio, que era en ese momento gobernador de Siria, redujo a Caifás a un rango privado, y transfirió el sumo sacerdocio a Jonatán, hijo de Ananus (Ant. 18: 4: 3). Cuando Lucas dice que había dos sumos sacerdotes, no debemos entiendo que quiere decir que ambos tenían el mismo título, pero que Annas, su suegro, compartió en parte con él el honor del sacerdocio. La narrativa de Luke indica tal estado de problemas y confusión, que, aunque no había más de una persona que fuera en realidad sumo sacerdote, la ambición y la tiranía destrozaron el sagrado oficio.

La palabra del Señor vino a John Antes de relatar, como lo hacen los otros evangelistas, que John comenzó a ejercer su oficio de enseñanza, Lucas afirma que fue llamado divinamente a ese oficio: y lo hace, para asegurarnos, que El ministerio de Juan tenía indudable autoridad. Por qué los intérpretes han elegido traducir la palabra, ἐπὶ ᾿Ιωάννην, SOBRE John, en lugar de TO John, no veo: pero debido a que no hay ambigüedad en cuanto al significado, que esta comisión se le confió a él , y que recibió una orden de predicar, he seguido la versión recibida. Por lo tanto, infiera que no hay maestros regulares, sino aquellos a quienes Dios ha conferido el cargo; y que no es suficiente tener la palabra de Dios, si no hay un llamado especial.

Mateo y Marcos no hablan de que la predicación de Juan se extienda más allá del desierto, mientras que Lucas dice que vino a todo el país alrededor de Jordania. Estas declaraciones pueden conciliarse observando que Juan dejó el cargo de enseñanza entre los vecinos, con en quien moraba; pero que su Evangelio se extendió más ampliamente y se hizo conocido en muchos lugares, de modo que su informe, en poco tiempo, llegó a Jerusalén. De hecho, todo ese tramo del Jordán podría llamarse desierto: porque la palabra no significa "una soledad", sino "un distrito áspero, montañoso y poco habitado".