Él confirma aquí nuevamente lo que había dicho en el último verso, que percibirían la maldición de Dios en la miseria y la pobreza. La maldición de Dios es cualquier tipo de calamidad; porque como Dios declara especialmente su favor con un apoyo liberal, así la esterilidad de la tierra y los defectos producen la evidencia más clara de la maldición de Dios. Luego, el Profeta muestra, al mencionar una cosa, qué tipo de maldición estaba cerca de los judíos: que Dios destruiría su semilla. Algunos leen, pero de manera inadecuada, "te destruiré a ti y a la semilla". Me pregunto cómo los hombres eruditos cometen tales errores pueril, cuando no hay nada ambiguo en las palabras del Profeta. Destruiré entonces para ti la semilla; es decir, "Siembra todo lo que quieras, aún destruiré tu semilla, para que no produzca fruto". En resumen, amenaza a los judíos con falta y hambruna; porque la tierra no produciría nada cuando Dios la maldijera. (214)

Pero a medida que los judíos se halagaron a causa de su descendencia, y siempre se jactaron de sus padres, y como esa preeminencia con la que Dios los había favorecido les demostró una ocasión de arrogancia y orgullo, el Profeta aquí ridiculiza esta tonta confianza, dispersaré Estiércol, dice, en sus rostros: “Sois una nación santa, sois la simiente elegida de Abraham, sois un real sacerdocio; estas son tus jactancias; pero el Señor ensuciará tus rostros con estiércol; ¡Esta será tu nobleza y preeminencia! entonces no hay razón para que ustedes se consideren exentos de castigos porque Dios los ha adoptado; porque así como has abusado de sus beneficios y profanado su nombre, también encontrarás en tu turno que él te cubrirá con todo lo vergonzoso e ignominioso, para hacerte completamente sucio: entonces serás cubierto de estiércol, y no será la simiente santa de Abraham ".

Pero como podrían haber vuelto a levantar un clamor y decir: “¿Hemos servido en vano a Dios tan diligentemente? ¿Por qué ha ordenado que construyamos un templo para él y prometió vivir allí? Dios nos ha engañado, o al menos sus promesas no sirven para nada ”. - El Profeta responde: "Dios te abrumará con la desgracia y también con tus sacrificios". Pero él los llama estiércol de solemnidades, como si hubiera dicho: "Te cubriré con reproche por tu impiedad, que se ve en tus sacrificios". Si los judíos tenían alguna santidad, la derivaron de sus sacrificios, por los cuales expiaron sus pecados y se reconciliaron con Dios: pero el Profeta dice que fue su mal gusto especial lo que ofendió a Dios, y que él abominó, porque viciaron sus sacrificios. . Tampoco hay que desaprobarlo, como han dicho algunos de los conejos, que el Profeta alude a los bueyes, terneros y carneros; porque cuando los judíos de varios lugares trajeron sus sacrificios, debe haber mucho excremento de todo ese gran número. Entonces hay una alusión llamativa a las víctimas mismas, como si él hubiera dicho: “Crees que tus sacrificios me pueden tranquilizar, como si me agradaran muchos estiércol; porque cuando traes un número tan vasto, incluso el lugar mismo, el área antes del templo, arroja un mal sabor a causa del estiércol que está allí. ¡Sois entonces, por cierto! santo, y toda tu inmundicia se limpia por medio de este estiércol. Vete entonces junto con el estiércol de tus solemnidades; porque arrojaré este estiércol sobre tus cabezas.

Ahora percibimos lo que quiere decir el Profeta: y enfáticas son las palabras: He aquí, yo; porque Dios, con estas simples palabras, corta todas esas pretensiones por las cuales los judíos se engañaron a sí mismos, y pensó que sus vicios estaban ocultos a Dios: "Yo mismo", dice, "estoy presente, a quien crees que tus sacrificios son aceptables; Luego destruiré tu semilla, y también echaré estiércol en tus caras; Toda la dignidad que pretendes será abolida, porque piensas que estás siendo defendido por una especie de privilegio, cuando te jactas de ser la simiente de Abraham: es estiércol, es estiércol ”, dice. Luego muestra lo que fue especialmente el estiércol y la suciedad: para cuando se opusieron y dijeron: “¡Qué! ¿No han servido de nada nuestros sacrificios? Él responde: "No, arrojaré ese estiércol sobre ti, porque la principal contaminación está en tus sacrificios, porque vicia y adulteras mi servicio: ¿y qué más es tu sacrificio sino profanación solamente? sois sacrílegos en todas tus pompas vacías. Desde entonces, todas sus víctimas tienen mal gusto y me disgustan, y mientras las mareo, (como también se dice en el primer y último capítulo de Isaías), acumularé el estiércol en sus propias cabezas, porque lo creen para ser tu principal expiación.

Añade al fin: Te llevará a sí mismo; es decir, "seréis excretados por completo; y así todas tus jactancias, de que descendisteis del santo patriarca Abraham, serán completamente inútiles; aunque hice un pacto y prometí que serías para mí un real sacerdocio, sin embargo, el estiércol te llevará a sí mismo y, por lo tanto, cualquier dignidad que te haya conferido hasta ahora será quitada. (215) Continuemos

He aquí, te retendré el hombro.

El hombro pertenecía a los sacerdotes, ver Levítico 7:32; Deuteronomio 18:3. Esta representación se adapta mejor al contexto que la otra. - Ed.

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