Mateo 3:12

12. Cuyo abanico está en su mano En el verso anterior, Juan predicó acerca de la gracia de Cristo, para que los judíos pudieran rendirse a él para ser renovado. : ahora habla de juicio, para golpear a los despreciadores con terror. Como siempre hay muchos hipócritas que rechazan con orgullo la gracia de Cristo que se les ofrece, también es necesario denunciar el juicio que les espera. Por esta razón, Juan describe a Cristo como un juez severo contra los incrédulos. Y este es un orden que debemos observar al enseñar, para que los hipócritas sepan, que su rechazo a Cristo no quedará sin castigo. De este modo, serán despertados de su letargo, y comenzarán a temerle como un vengador, a quien despreciaron como el autor de la salvación.

No tengo dudas de que Juan también pretendía mostrar lo que Cristo logra por medio de su Evangelio. La predicación del Evangelio, entonces, es el abanico aventador Antes de que el Señor nos separe, el mundo entero está involucrado en la confusión, cada uno se adula a sí mismo, y lo bueno se mezcla con lo malo en pocas palabras, solo es necesario que la paja estar sin aliento. Pero cuando Cristo se presenta con sus Evangelios, cuando reprende las conciencias y las convoca al tribunal de Dios, la paja se filtra, (286) que anteriormente ocupaba una gran parte del piso de la paliza. Es cierto que, en el caso de los individuos, el Evangelio produce una separación de la paja: pero en este pasaje, Juan compara al reprobado con la paja, y a los creyentes con el trigo. denota, no el mundo (como algunas personas imaginan), sino la Iglesia: porque debemos atender a la clase de personas a las que Juan se dirige. El mero título llenó de orgullo a los judíos, (287) pero John les dice que es una tontería estar orgullosos de ello, porque tienen un carácter temporal. lugar en la Iglesia de Dios, de donde pronto serán expulsados, como paja del piso de la paliza. De esta manera, da una rápida mirada al estado corrupto en el que se encontraba la Iglesia: porque estaba cubierta de cáscaras, pajas y otras basuras, pero pronto sería limpiada por la fuerte brisa del Evangelio. Pero, ¿cómo se dice que Cristo separa la paja del trigo, cuando no puede encontrar en los hombres más que mera paja? La respuesta es fácil. Los elegidos se forman en trigo, (288) y luego se separan de la paja y se recogen en el granero

Él limpiará a fondo su piso de la paliza. Esta obra fue iniciada por Cristo, y continúa a diario: pero su realización completa no se verá hasta el último día. Esta es la razón por la cual John llama nuestra atención sobre el tema. Pero recordemos que los creyentes incluso ahora entran, con esperanza, en el granero de Dios, en el que realmente tendrán su morada eterna; mientras que la experiencia reprobada, en sus convicciones de culpa, el calor de ese fuego, la quema real que sentirán en el último día.

Sé que muchas personas han entrado en ingeniosos debates sobre el fuego eterno, por el cual los malvados serán atormentados después del juicio. Pero podemos concluir de muchos pasajes de la Escritura, que es una expresión metafórica. Porque, si debemos creer que es real, o lo que ellos llaman fuego material, también debemos creer que el azufre y el abanico son materiales, siendo ambos mencionados por Isaías.

“Porque Tophet está ordenado desde la antigüedad; su pila es fuego y mucha madera; el aliento del Señor, como una corriente de azufre, lo enciende ”(Isaías 30:33.)

Debemos explicar el fuego de la misma manera que el gusano (Marco 9:44.) Y si se acepta universalmente que el gusano es un término metafórico, debemos formar la misma opinión que el fuego. Dejemos de lado las especulaciones, por las cuales los hombres tontos se cansan sin ningún propósito, y nos satisfacen con creer, que estas formas de discurso denotan, de manera adecuada a nuestra débil capacidad, un tormento terrible, que ningún hombre puede comprender ahora, y ningún lenguaje puede expresar.