Mateo 3:3

Mateo 3:3 . El yugo de alguien que llora en el desierto Aunque este pasaje del profeta Isaías (40: 3) no debe ser limitado exclusivamente a John, sin embargo, él es uno de los muchos a quienes sin duda se refiere. Después de hablar de la destrucción de la ciudad y de las terribles calamidades que le sobrevendrían a la gente, promete una restauración que seguirá. Sus palabras son

"Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice vuestro Dios" ( Isaías 40:1.)

Cuando se derribó el templo y se abolieron los sacrificios, y la gente se llevó al cautiverio, sus asuntos parecían desesperados. Y como sus oídos habían estado sordos a la voz ininterrumpida de los profetas, el Señor guardó silencio por un tiempo. (247) Para que las mentes piadosas no sean abatidas durante este melancólico silencio, el profeta anuncia que aún surgirán otros predicadores de la gracia para despertar en la gente Una esperanza de salvación. Tales fueron Zacarías, Hageo, Malaquías y similares. (248) Pero como la restauración prometida es perpetua, y no solo por un tiempo, y como Isaías se refiere principalmente a la redención, que se expresó en el viniendo de Cristo, Juan el Bautista es considerado justamente el ministro principal de consuelo.

Luego sigue las palabras del profeta: La voz de alguien que llora. Esa voz se contrasta con el silencio temporal, (249) que acabo de mencionar: para el Los judíos debían ser privados, por un tiempo, de la instrucción, que habían despreciado perversamente. La palabra desierto se usa aquí metafóricamente para la desolación, o la espantosa ruina de la nación, tal como existía en la época del cautiverio. Estaba tan tristemente destrozado que bien podría compararse con un desierto. El profeta magnifica la gracia de Dios. "Aunque la gente", dice él, "ha sido expulsada de su país e incluso excluida de la sociedad de los hombres, la voz de Dios aún se escuchará en el desierto para revivir a los muertos con gozoso consuelo". Cuando Juan comenzó a predicar, Jerusalén era, en este sentido, un desierto: porque todo se había reducido a una confusión salvaje y espantosa. Pero la sola visión de un desierto visible debe haber tenido un poderoso efecto sobre los hombres estúpidos y endurecidos, llevándolos a percibir que estaban en estado de muerte y a aceptar la promesa de salvación que se les había ofrecido. Ahora vemos que esta predicción en realidad se relaciona con John y se aplica más adecuadamente a él.

Prepare el camino del Señor El profeta sin duda se dirige a Ciro y los persas, cuya agencia empleó el Señor en este asunto. El significado es: por su maravilloso poder, Dios abrirá un camino a su pueblo a través de bosques infranqueables, a través de rocas rotas, a través de un desierto arenoso; porque tendrá a mano a los ministros de su gracia, para eliminar todos los obstáculos del camino. Pero eso fue una anticipación sombría de la redención. Cuando la verdad espiritual está a punto de aparecer, John es enviado a eliminar obstáculos. E incluso ahora la misma voz suena en nuestros oídos, para que podamos preparar el camino del Señor: es decir, que podamos quitar del camino aquellos pecados que obstruyen el reino de Cristo, y así poder dar acceso a su gracia. Con el mismo propósito están las siguientes palabras del profeta: el torcido se enderezará, (Isaías 40:4.) Todo lo que significan es: hay devanados intrincados y torcidos en el mundo, pero a través de tan espantoso dificultades que el Señor abre para sí mismo, y se abre paso, por medios increíbles, para lograr nuestra salvación.