Mateo 3:9

Mateo 3:9 . Y piensen en no decirlo dentro de ustedes mismos. Lucas 3:8 . Y comiencen a no decir dentro de ustedes mismos. Como la importancia de ambas frases es indudablemente la misma, es fácil determinar qué quiso decir John. Hasta que los hipócritas se sienten presionados, duermen en sus pecados o se entregan a la alegría licenciosa. (268) Pero cuando son convocados al tribunal de Dios, buscan ansiosamente algún subterfugio u ocultamiento, o alguna cobertura para interponerse entre Dios y ellos. El discurso de John a los fariseos y saduceos equivale a esto: "Ahora que te he reprendido bruscamente, no lo hagas, ya que las personas de tu sello se esforzarán por encontrar un remedio en un título vacío y engañoso".

Así les arranca la perversa confianza, por la cual habían sido hechizados. El pacto, que Dios había hecho con Abraham, fue empleado por ellos como un escudo para defender una mala conciencia: no que confiaran su salvación en la persona de un hombre, sino que Dios había adoptado toda la posteridad de Abraham. Mientras tanto, no consideraron que ninguno tiene derecho a ser considerado como perteneciente a "la simiente de Abraham" (Juan 8:33), sino aquellos que siguen su fe, y que sin fe el pacto de Dios no tiene influencia alguna en procurar la salvación. E incluso la pequeña palabra, en sí mismos, no carece de sentido: porque aunque no se jactaban de las palabras, que eran los hijos de Abraham, estaban encantados interiormente con este título, ya que los hipócritas no se avergüenzan de practicar imposiciones más severas sobre Dios que en los hombres

Dios es capaz. Los judíos se halagaron con casi las mismas pretensiones, que ahora son presentadas insolentemente por los papistas. “Debe haber alguna Iglesia en el mundo; porque es la voluntad de Dios que él sea reconocido y que se invoque su nombre en el mundo. Pero la Iglesia no puede estar en otro lugar que no sea nosotros, a quienes Dios ha confiado su pacto ". (269) Esta arrogancia fue mostrada principalmente por los sumos sacerdotes y por otros que tenían alguna parte de gobierno o autoridad. La gente común era tratada por ellos como profana y "maldita" (Juan 7:49) y se consideraban a sí mismos como las primicias santas; Del mismo modo que, en nuestros días, los obispos, abades, cánones, monjes, sorbonnistas y todas las descripciones de sacerdotes, que se glorían en el orgulloso título de clero, respetan a los laicos con desprecio. Este error, de depender demasiado de la promesa de Dios, Juan expone y refuta, diciendo que, aunque Dios pase por ellos, no querrá una Iglesia.

El significado de las palabras, por lo tanto, es: “Dios ha hecho un pacto eterno con Abraham y su simiente. En un punto te equivocas. Si bien eres peor que los bastardos, (270) imaginas que eres el único hijo de Abraham. Pero Dios levantará en otra parte una nueva simiente de Abraham, que ahora no aparece ". Él dice en el caso dativo, niños A ABRAHAM, (τῶ ᾿Αβραὰμ), para informarnos, que la promesa de Dios no fallará, y que Abraham, quien confió en ella, no fue engañado, aunque su la semilla no se encuentra en ti. Así, desde el principio del mundo, el Señor ha sido fiel a sus siervos, y nunca ha fallado en cumplir la promesa que les hizo, de extender la misericordia a sus hijos, aunque rechazó a los hipócritas. Algunos imaginan que Juan habló del llamado de los gentiles. Esto me parece sin fundamento: pero como los hombres orgullosos no creían que fuera posible que la Iglesia fuera trasladada a otro lugar, les recuerda que Dios tiene en su poder formas de preservar su Iglesia, lo cual no hicieron. piensen, más de lo que creían que él podría crear niños a partir de piedras.