El Profeta en este capítulo ataca y reprueba severamente a los jefes, así como a los maestros; porque ambos fueron dados a la avaricia y la crueldad, al saqueo y, en resumen, a todos los demás vicios. Y comienza con los magistrados, que ejercían autoridad entre el pueblo; y relata brevemente las pal... [ Seguir leyendo ]
Luego se une, pero odian el bien y aman el mal, y arrancan la piel (94) de mi pueblo, la carne de sus huesos; es decir, no dejan nada, dice, sano y salvo, su rapacidad es tan furiosa. El Profeta transmite primero una reprensión general: que no solo pervirtieron la justicia, sino que también fueron e... [ Seguir leyendo ]
Devoran, dice, la carne de mi pueblo, y su piel se les quita, y sus huesos se rompen en pedazos y se hacen pequeños, como lo que se arroja a la olla, y que está en el medio del caldero. (95) Porque cuando alguien arroja carne a la olla, no toma el buey entero, sino que lo corta en pedazos, y después... [ Seguir leyendo ]
Micah ahora denuncia el juicio sobre los hombres principales, como se merecían. Él dice: Entonces clamarán a Jehová. El adverbio אז, az, a menudo se pone indefinidamente en hebreo, y tiene la fuerza de un demostrativo, y puede ser tomado como señalando una cosa, (δεικτικως - demostrativamente,) ento... [ Seguir leyendo ]
Micah acusa aquí a los Profetas, en primer lugar, de avaricia y de un deseo de lucro inmundo. Pero comienza diciendo que habló por orden de Dios, y por así decirlo, para que su combinación tenga más peso y poder. Así dice Jehová contra los Profetas: y los llama engañadores del pueblo: pero al mismo... [ Seguir leyendo ]
Dios declara aquí a los falsos maestros por boca de Miqueas, que les infligiría castigo, para que estuvieran expuestos al reproche de todos. Por lo tanto, el tipo de castigo del que habla el Profeta es que despojaría a los falsos maestros de toda su dignidad, para que en adelante se presenten en van... [ Seguir leyendo ]
Él confirma lo mismo en el siguiente verso, y avergonzados serán los videntes y confundieron a los adivinos, (102) y se cubrirán los labios; es decir, se pondrán velos en la boca. En resumen, quiere decir que se convertirían en un reproche para todos, para que se avergonzaran de sí mismos y no se at... [ Seguir leyendo ]
Aquí Micah, con un espíritu valiente, se enfrenta solo a todos los falsos maestros incluso cuando vio que eran un gran número y que apelaron a su número, según su práctica habitual, como su escudo. Por eso dice: Estoy lleno de poder por el Espíritu de Jehová (104) Esta confianza es lo que todos los... [ Seguir leyendo ]
El Profeta realmente comienza a probar lo que había dicho, que estaba lleno del poder del Espíritu Santo: y fue, como dicen, una prueba real, cuando el Profeta no temió ningún poder mundano, sino que se dirigió audazmente a los príncipes y provocó su ira contra él. Escucha, dice, jefes, gobernantes... [ Seguir leyendo ]
Luego, cuando dice, que Sión fue construida por la sangre, y Jerusalén por la iniquidad, es lo mismo que si el Profeta hubiera dicho que lo que los grandes hombres gastaron en sus palacios fue adquirido y, por así decirlo, raspado de sangre y saqueo. Los jueces no podrían haberse apoderado del botín... [ Seguir leyendo ]
El Profeta muestra aquí primero, cuán grosera y supina fue la hipocresía de los príncipes, así como de los sacerdotes y profetas: y luego declara que fueron muy engañados al tranquilizarse con vanos halagos; porque el Señor los castigaría por sus pecados ya que los había perdonado en su tolerancia y... [ Seguir leyendo ]
Ahora sigue una amenaza: Por lo tanto, por su cuenta, Sión como un campo será arado, y Jerusalén será un montón, y el monte de la casa como los lugares altos de un bosque. Aquí vemos cuán intolerables son para Dios los hipócritas; porque no era una prueba ordinaria de una terrible venganza, que el S... [ Seguir leyendo ]