Nahúm 2:3

El Profeta describe aquí cuán espantosos serían los caldeos cuando se prepararan contra los asirios. Él dice: El escudo de sus hombres valientes (225) se hace rojo. Algunos piensan que sus escudos estaban pintados de rojo, que la sangre podría no aparecer; y que los soldados llevaban vestimentas rojas, para que no se asustaran en caso de ser heridos; y esto es lo que la historia registra de los lacedemonianos. Pero como los hábitos de estas naciones no nos son muy conocidos, es suficiente para nosotros saber que aquí se describe su apariencia guerrera; como si hubiera dicho que los caldeos vendrían contra Nínive con un poder violento y terrible. Por eso dice que los hombres de su fuerza (226) estarían vestidos de color escarlata; él se refiere sin duda al color de su vestido. Algunos exponen esto de los asirios y dicen que aquí se designa su vergüenza; Pero esto es demasiado tenso. El Profeta, no tengo dudas, describe aquí a los caldeos, y muestra que estarían tan armados que incluso su propia apariencia haría huir a sus enemigos, es decir, los asirios.

Para el mismo propósito, luego agrega: Con fuego de antorchas, (227) o lámparas, es el carro en el día de su expedición. La palabra פלדות, peladut, no aparece en ningún otro lugar; y los judíos piensan que las letras están invertidas, y que debería ser לפידות, ya que esta palabra es utilizada luego por el Profeta en el siguiente verso, y en el mismo sentido. Ciertamente es evidente por el contexto que las antorchas o las lámparas son hechas por el Profeta. Su carro entonces está con el fuego de las lámparas, es decir, sus carros conducen tan impetuosamente que aparecen como llamas de fuego, cuando las ruedas ruedan a tanta velocidad.

Y los abetos, dice, están terriblemente sacudidos. Algunos traducen, "están ebrios" o "aturdidos". y aplican esto a los asirios, que sus grandes hombres (quienes piensan que están aquí en comparación con los abetos, o metafóricamente designados por ellos) quedaron atónitos por el asombro. Asombrados serán los hombres principales entre los asirios; porque la vista misma de sus enemigos los dejaría sin vida; para el verbo רעל, rol, es tomado por algunos en el sentido de infectar con veneno o de estupefacción. Pero su opinión es más correcta cuando piensan que los abetos deben ser tomados como lanzas, aunque no expresan suficientemente el significado del Profeta; porque quiere decir, no tengo dudas, que tal sería la conmoción cerebral entre las lanzas, que sería como la de los abetos, arrojados aquí y allá en el bosque. Para las lanzas, sabemos, están hechas de abetos, porque es una madera ligera y flexible, como cuando alguien dice en nuestro idioma, les lanzas branslent. Las lanzas luego temblaron, o temblaron en las manos de los soldados, mientras los abetos temblaban. Así vemos que el Profeta aquí sigue describiendo la terrible apariencia de los caldeos. Sigamos adelante

Como el fuego son las guadañas del carro, En el día de su preparación.

A lo que se agregará la línea que sigue, -

Y los abetos (lanzas) tiemblan temblorosamente.

Los abetos se convierten en "cipreses" por Henderson; y Newcome, siguiendo la Septuaginta, cambia la palabra a lo que significa "jinetes". La figura está en negrita, pero no es inusual en la poesía llamar a un instrumento por el nombre del material del que está hecho. - Ed.