Nahúm 3:19

El Profeta muestra aquí más claramente, que cuando el imperio de Nínive debería dispersarse, sería un mal incurable, que toda esperanza de remedio sería eliminada. Aunque los malvados no pueden escapar de la calamidad, albergan falsas expectativas y piensan que en poco tiempo pueden reunir nuevas fuerzas. Por lo tanto, para quitarles esta esperanza, el Profeta dice que no habrá contracción de la fractura (251) Y esta es una sorprendente similitud; porque compara la ruina de Nínive con una herida que no puede ser curada ni curada. Entonces no hay contracción; algunos lo hacen, una arruga, pero de manera incorrecta. Entonces no hay contracción: y agrega: Tu derrame cerebral está lleno de dolor; (252) es decir, el dolor de su accidente cerebrovascular no se puede aliviar. Esto es una cosa, que la ruina de Nínive sería irreparable.

Luego dice: Cualquiera que escuche el informe, golpeará la mano en tu cuenta. Muchos darán esta interpretación. Te aplaudirán, o con las manos; y piensan que el singular se pone para el número plural. Pero como en hebreo golpear la mano es una señal de consentimiento, no sería inadecuado decir que el Profeta quiere decir que donde sea que se escuche el informe de esta calamidad, todos expresarán su aprobación: "Mira, Dios tiene longitud demostró ser el vengador justo de tanta maldad ". Golpear la mano se dice que es hecho por aquellos que hacen un acuerdo o cuando alguien se compromete a sí mismo por otro. (253) Como entonces, al dar promesas, y en otros pactos, se dice que los hombres golpean la mano; así también todos darán su asentimiento al juicio de Dios en este caso, "¡Oh, cuán correctamente se hace esto! ¡Oh, cuán justamente ha castigado Dios a estos tiranos, estos saqueadores! Entonces golpearán la mano en tu cuenta; es decir, "esta tu ruina será aprobada"; como si dijera: "No solo ante Dios eres tú, Nínive, maldito, sino también de acuerdo con el consentimiento de todas las naciones". Y así, él insinúa, que Nínive perecería en la mayor deshonra y desgracia. A veces sucede que un imperio cae, y todos lamentan el evento: pero Dios aquí declara que no estaría satisfecho con la simple destrucción de la ciudad de Nínive sin agregarle una infamia pública, para que todos puedan reconocer que sucedió Su justo juicio.

Luego agrega: ¿Sobre quién no ha pasado continuamente tu maldad? Esta es una confirmación de la última cláusula; y esta razón se ajustará tanto a las opiniones que se han dado. Si tomamos el golpe de la mano para su aprobación, esta razón será adecuada. - ¿Cómo? Porque todas las naciones se regocijarán por tu destrucción, porque no hay nación que no hayas herido de muchas maneras. Así también, en señal de alegría, todos se felicitarán a sí mismos, como si hubieran sido liberados; o aplaudirán, es decir, reconocerán que has sido destruido por el juicio de Dios, porque todos habían experimentado cuán injusta y tiránicamente has gobernado. Como entonces tu maldad ha sido como un diluvio, y casi has consumido toda la tierra, todos aplaudirán o estrecharán sus manos ante tu ruina.

Y él dice, continuamente, para mostrar que la paciencia de Dios había sido ejercida por mucho tiempo. Por lo tanto, también parece que los asirios eran inexcusables, porque, cuando Dios los perdonó indulgentemente, no se arrepintieron, sino que siguieron sus malos caminos durante un largo período de tiempo. En cuanto a su libertinaje pecaminoso, agregaron perversidad, se eliminó toda excusa. Pero el Profeta, al mismo tiempo, les recuerda a los israelitas, que no había razón para que fueran rechazados en sus mentes, porque Dios no ejecutó el castigo de inmediato; porque con la palabra תמיד, tamid, insinúa, que Dios suspendería tanto su juicio en cuanto a Nínive, que su paciencia y demora podrían ser una prueba de su bondad y misericordia. Por lo tanto, vemos que el Profeta aquí se opone al ardor de los hombres, porque inmediatamente se enojan o se quejan cuando Dios se demora en vengarse de sus enemigos.

Él muestra que Dios tiene una razón justa para no visitar a los malvados con castigo inmediato; pero, sin embargo, llegará el momento en que parecerá que ya se han recuperado por completo; el tiempo, digo, llegará, cuando el Señor extenderá su mano y ejecutará su juicio.