Nahúm 3:5

El Profeta confirma aquí lo que ha dicho sobre la caída de Nínive; pero, como se dijo ayer, presenta a Dios como el orador, para que su discurso sea más poderoso. Dios entonces testifica aquí a los asirios, que no deben tener conflictos ni contiendas con ningún ser mortal, sino con su propio juicio; como si dijera: “No hay razón para que compares tus fuerzas con las de los caldeos; pero piensa en esto: que soy el castigador de tus crímenes. Los caldeos ciertamente vendrán; los carros harán ruido, los caballos saltarán y los jinetes sacudirán la tierra; blandirán las espadas llameantes, y sus lanzas serán como relámpagos; pero no hay razón para que pienses que los caldeos, por sí mismos, irrumpirán en ti: porque los guío por mi providencia oculta, ya que es mi propósito destruirte; y ahora ha llegado el momento en que ejecutaré sobre ti mi juicio ".

Soy, dice, Jehová de los ejércitos. El epíteto צבאות tsabaut, debe referirse a la circunstancia de este pasaje; porque Dios declara aquí su propio poder, que los asirios podrían no pensar que de ninguna manera podrían escapar. Luego agrega: Revelaré tus extremidades en tu rostro. Alude a la similitud que hemos observado últimamente; las rameras parecen muy finas y afectan la pulcritud y la elegancia en su vestido; no solo se ponen ropa costosa, sino que también añaden disfraces. Aunque entonces este elegante vestido oculta la bajeza de las rasguetas, si cualquiera tomara la ropa de una ramera y la arrojara sobre su cabeza, toda su belleza desaparecería, y todos los hombres detestarían la vista: ver sus partes ocultas reveladas Ser un espectáculo bajo y sucio. Entonces Dios declara que le quitaría a Nínive su magnífico vestido, que ella podría ser una vista detestable, solo exhibiendo su propio reproche. Ahora entendemos el significado del Profeta; como si dijera: “Nínive piensa que ella no perecerá. - ¿Cómo es eso? Porque su propio esplendor la ciega, y ella se ha engañado voluntariamente a sí misma y, por sus engaños, ha deslumbrado a los ojos de todas las naciones. Como entonces este esplendor parece ser una defensa para la ciudad de Nínive, yo, el Señor, dice, revelará sus partes ocultas; Privaré a los asirios de todo este esplendor en el que ahora se glorían, y que es de gran estima y admiración entre otras naciones ".

Y este pasaje debe ser especialmente notado; porque, como he dicho, la verdadera dignidad no se encuentra en los más altos príncipes. Los príncipes deberían, de hecho, buscar respeto por sí mismos por medio de la justicia, la integridad, la misericordia y un espíritu magnánimo: pero solo se destacan en artificios mezquinos; luego engañan descaradamente, mienten y juran falsamente; también se halagan, incluso de manera mezquina, cuando las circunstancias lo requieren; se insinúan por diversos medios astutos, y por grandes promesas atraen a los simples. Desde entonces, los príncipes no consideran comúnmente su verdadera dignidad, este pasaje debe ser observado, para que podamos saber que su elevación, que cautiva las mentes de los hombres, es una abominación ante Dios; porque no disciernen las cosas, sino que son ciegos, deslumbrados por el esplendor vacío.

Revela, entonces, él dice: ¿Tendré tu vergüenza? Él dice primero: Divulga, ¿tendré tus flecos en tu cara? y luego mostraré a las naciones tu desnudez. Y la desnudez de los grandes reyes se mostrará a las naciones cuando el Señor ejecute su venganza: porque incluso los más bajos de lo bajo se atreverán a juzgar: "Mereció perecer de vergüenza". , porque ejerció la tiranía sobre sus propios temas, y no escatimó a sus propios vecinos; nunca fue un buen príncipe; no, solo empleó engaños y perjurios ". Cuando, por lo tanto, los príncipes son abatidos, cada uno, por bajo que sea, se convierte en juez y asciende, por así decirlo, al tribunal para cargar y cargar con reproches. Y por eso el Profeta dice, en la persona de Dios, Revelaré tus franjas en tu rostro, y mostraré a las naciones tu desnudez, y a los reinos tu inmundicia.