32. Pero los hombres que subieron con él dijeron. Aquí vemos, como en un espejo, cómo la impiedad gradualmente acumula audacia en el mal. Al principio, los autores de la rebelión fueron ambiguos en sus expresiones y se contentaron con insinuaciones oscuras; ahora descartan toda vergüenza, y se oponen abiertamente y con acritud a la dirección de Caleb, que ciertamente fue nada menos que desacreditar las palabras de Dios y poner en nada su poder. Dios había prometido dar la tierra a los israelitas; niegan que lo haga. Les había brindado muchas pruebas de que nada es difícil para él: niegan que su ayuda sea suficiente contra las fuerzas de sus enemigos. Por otra parte, al final estallan en tal insolencia que en su falsedad se contradicen. Habían confesado que la tierra era rica; ahora declaran que consume o devora a sus habitantes, lo que es todo lo contrario. Porque esto es equivalente a decir que los hombres miserables que lo cultivaron se agotaron con sus labores asiduas; o, a un ritmo aliado, que era pestilencial debido a la inclemencia de su clima; cualquiera de las declaraciones era completamente falsa. El modo en que algunos entienden, a saber, que los gigantes (52) en su violencia cometió una matanza indiscriminada, no tiene fundamento; porque este mal no debía ser temido por la gente después del exterminio de los habitantes. No dudo, entonces, pero eso significa que el cultivo de la tierra fue difícil y lleno de muchos inconvenientes.

Al final del último verso, donde se dice, "como saltamontes", etc., creo que las palabras están invertidas y, por lo tanto, deberían estar conectadas; "Como los saltamontes son despreciados a nuestros ojos, estos gigantes nos despreciaron por nuestra baja estatura".

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