Números 3:5

5. Y el Señor habló a Moisés. Este pasaje contiene dos cabezas: primero, que los levitas deben ser apartados para el ministerio del santuario y el altar; y, en segundo lugar, que deben obedecer a los principales sacerdotes de la familia de Aarón, y no hacer nada excepto por su autoridad y orden. Pero ya se ha dicho, y más adelante veremos de nuevo, que la tribu de Leví en general fue elegida divinamente para realizar los oficios sagrados; para que la gente sepa que nadie era digno de un cargo tan honorable; pero que dependía del llamado gratuito de Dios, cuyo atributo es crear todas las cosas de la nada. De esta manera, no solo fue la temeridad de aquellos reprimidos que podrían ser tontamente ambiciosos del honor, sino que a toda la Iglesia se le enseñó que, para adorar a Dios correctamente, había necesidad de ayuda externa. Porque, si los levitas no se hubieran interpuesto, la Ley prohíbe que el resto de la gente tenga acceso a Dios, ya que trajo a toda la raza humana culpable de contaminación. Pero, para que puedan ser dirigidos con mayor seguridad al Mediador Único, el sumo sacerdocio fue exaltado, y un sacerdote fue elegido para presidir sobre el resto: por esta razón, Dios haría que los levitas estuvieran sujetos a los sucesores de Aarón. Al mismo tiempo, tenía en cuenta el orden, ya que una multitud que no está gobernada por jefes siempre será desordenada. Sin embargo, es incuestionable que el poder supremo de Cristo estaba representado en la persona de Aarón; y, por lo tanto, se refuta la locura de los papistas, que transfieren, o más bien arrebatan, este ejemplo al estado de la Iglesia cristiana, (180) para establecer los obispos sobre los presbíteros, y así fabricar la primacía de la Sede romana. Pero si se busca el verdadero significado de esta figura, será más apropiado razonar que, cualesquiera que sean los ministros y pastores de la Iglesia que ahora se designen, se colocan como si estuvieran bajo la mano de Cristo, para que no usurpen. dominio, pero se comportan modestamente, como tener que rendir cuentas a Aquel que es el Príncipe de los pastores. (1 Pedro 5:4.) Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que el papado solo se funda en el malvado sacrilegio; porque Cristo es injustamente privado de los suyos, si alguien más se finge ser el sucesor de Aarón. Mientras tanto, la distinción política de los rangos no debe ser repudiada, porque la razón natural misma lo dicta para eliminar la confusión; pero lo que tendrá este objetivo a la vista, estará tan arreglado que no podrá oscurecer la gloria de Cristo ni ministrar a la ambición o la tiranía, ni evitar que todos los ministros cultiven la fraternidad mutua, con iguales derechos y libertades. Por lo tanto, también se tomó esa declaración del Apóstol, de que no es legal para ningún hombre asumir este honor sobre sí mismo, sino que son los ministros legítimos de la Iglesia que están "llamados" a serlo. (Hebreos 5:4)