34. Y Moisés y Aarón y el jefe de la congregación Se une otra excepción, a saber, que no se debe recibir a menos que estén libres de defectos y defectos. ; porque hemos visto en otra parte que aquellos, que eran ciegos y cojos, o defectuosos en cualquier parte de su cuerpo, fueron excluidos del tabernáculo, para que su desfiguración no produjera desprecio; y también para que puedan ser amonestados por este signo externo, para preservarse más diligentemente de toda contaminación espiritual. Por lo tanto, se dice que aquellos que entran al santuario están en condiciones de ejercer el sacerdocio; y, por lo tanto, se agrega la expresión "para el servicio" (426) .

En la medida en que la desigualdad (de sus cargos) podría haber sido la fuente de la envidia, la autoridad de Dios se afirma al final del capítulo, donde Moisés registra que solo estaba actuando ministerialmente, y que distribuía los cargos entre ellos según el mandato de Dios. .

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