Oseas 3:3

Por lo tanto, agrega, le dije: Durante muchos días te quedarás conmigo, y no te volverás insensible, y no serás para ningún hombre, es decir, ‘Te quedarás viuda; porque es por esta razón que aún te retengo, para averiguar si te arrepentirás sinceramente. De hecho, no sería demasiado fácil para con usted, para que no lo corrompiera por indulgencia: veré cuál será su conducta: mientras tanto, debe continuar siendo una viuda. 'Esto, entonces, fue el pequeño favor de Dios que quedó para el pueblo, incluso una especie de viudez. Dios podría, de hecho, como hemos dicho, haber destruido por completo a su pueblo: pero mitigó su ira y solo los castigó con el exilio, y mientras tanto, demostró que no se olvidaba de su pueblo desterrado. Aunque entonces solo otorgó un poco de subsidio, no los privó por completo de la comida, ni los dejó perecer por la necesidad. Este tratamiento, en realidad, lo establece esta representación, que el Profeta había ordenado a su esposa que permaneciera soltera.

Él dice: Y yo también seré para ti: ¿por qué dice él, yo también? Una esposa, ya unida a su esposo, no tiene derecho a prometer su fe a otra. Luego, el Profeta muestra que Israel fue atado por el Señor, para que no buscaran otra conexión, porque su fe les fue prometida. Por eso dice: Yo también seré para ti; es decir, te prometo mi fe o me suscribo como tu esposo: pero hay que buscar otro momento; Todavía aplazo mi favor y lo suspendo hasta que demuestre su verdadero arrepentimiento "." Yo también ", dice," seré para ti "; es decir, "No serás una viuda en vano, si te quejas de que te han hecho algo malo, porque te prohíbo casarte con otra persona, también me comprometo a ti". Ahora es evidente el acuerdo mutuo entre Dios y su pueblo, para que el pueblo, aunque en estado de viudez esté lleno de penas, no deba sucumbir aún al dolor, sino mantenerse exclusivamente para Dios, hasta el momento de su plena y completa liberación, porque él dice: que se mantendrá fiel a su promesa. "Entonces seré tuyo: aunque en este momento, admito que no estás en honor de las esposas, todavía no te repudiaré por completo".

Pero, ¿cómo armoniza este punto de vista con la primera predicción, según la cual Dios parece haberse divorciado de su pueblo? Su concurrencia puede explicarse fácilmente. El Profeta de hecho dijo que el cuerpo de la gente estaría alejado de Dios: pero aquí se dirige solo a los fieles. Para que las mentes de los que fueron sanados no se desanimen, el Profeta les presenta este consuelo que he mencionado, que aunque continuarían, por así decirlo, solteros, sin embargo, el Señor permanecería, por así decirlo, obligado a ellos, para no adoptar a otras personas y rechazarlas. Pero ahora veremos que esta predicción se refiere en común a los gentiles, así como a los judíos e israelitas.